冕服章纹：祭祀礼服身份象征的刺绣绘画

冕与服是配套来穿的，都与身份有关。同时六种冕服都是祭祀为主的礼服，平时穿戴并不多。在衣裳上都绣有图案以与冕之等级相符，共有12种图案，称为十二章^[3]（图4-2）。

十二章按序名为：一曰日，二曰月，三曰星辰，取其三光照临，象征帝王统治天下；四曰山，象征帝王如山之稳重，安镇四方为人所仰；五曰龙，象征帝王如龙善变，随机教化百姓；六曰华虫，即雉，象征帝王有文章华美之德；七曰宗彝，为二兽，虎取其猛，蜼（wèi，长尾猿）取其智，象征帝王智勇双全；八曰藻，即水草，象征帝王为政廉洁；九曰火，象征百姓取暖似的归附君王；十曰粉米，象征帝王对百姓有济养之德；十一曰黼（fǔ，刀斧），取其能断割，象征帝王有决断之力；十二曰黻（fú），为两“弓”字相背的图案，象征背恶向善或君臣离合。总之，十二章不仅是服装上的装饰图案，而且还寓有极强的政治与道德意义，同时也成为区别等级的标志 符号。(www.xing528.com)

十二章的名称最早见于《尚书·益稷》，舜帝对禹曰：“予欲观古人之象，日﹑月﹑星辰﹑山﹑龙﹑华虫，作会（同绘）；宗彝﹑藻﹑火﹑粉米﹑黼﹑黻，绣。以五彩彰施于五色，作服。”但《尚书》一书为战国末年所编，其中不乏战国时对远古的追记臆想之说，夏代至商尚无十二章纹饰，周代十二章出现后，战国时人托于舜时，于历史不合。文字中的“作会”和“绣”，分别指绘画和刺绣。故后人解释说上衣六章为绘画，下裳六章为刺绣。实际上是先绘后绣，二句互文。考证于后世冕服，未见有纹章绘画于服上者，全是刺绣而成。