【摘要】：礼制是周代形成的一套典章制度，是治理国家和人民的规则与道德行为准则，目的是维护统治者的政权，要求全社会按照礼的要求来行使个人的义务和权力，最终维系贵族内部的等级秩序。整个国家的管理和人们生活法则都建立在一套礼制基础上，所以荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”由于礼制是统治国家人民的最高制度，在礼的制约下人的着装行为自然受到极其严格的规范，由此产生了关于服装的典章制度。
礼制是周代形成的一套典章制度，是治理国家和人民的规则与道德行为准则，目的是维护统治者的政权，要求全社会按照礼的要求来行使个人的义务和权力，最终维系贵族内部的等级秩序。《礼记·曲礼》曰：“夫礼者，所以定亲疏（确定人物之间的亲疏关系），决嫌疑（判别人物身份避免产生嫌疑），别同异（区别事物之间的同异以免混淆），明是非（明确规范行为准则使人知道是与非）也。”整个国家的管理和人们生活法则都建立在一套礼制基础上，所以荀子说：“人无礼则不生（无法生活），事无礼则不成，国家无礼则不宁。”（《荀子·修身》）
由于礼制是统治国家人民的最高制度，在礼的制约下人的着装行为自然受到极其严格的规范，由此产生了关于服装的典章制度。在当时由于生产力的限制和人们对衣服的大量需求，国家垄断了服饰生产资料，对官服做了严格的控制，从生产﹑制作﹑服饰管理到样式﹑佩物都有了明确规定，使服装的社会功能上升到突出地位，最后形成并完善了一套服饰制度，即礼服制度，通常称冠服制度，成为统治阶级整个行政系统划分等级贵贱的 法则。(www.xing528.com)
冠服是根据着装者所戴冠帽的不同而命名的各类服装的总称。在古代，戴什么冠[2]配什么服都有定制，天子和贵族因不同身份和参加活动的性质，配穿不同的服饰，这些服饰在颜色﹑纹样﹑材质﹑尺寸等方面都有不同的规定。
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