释迦牟尼的穿衣哲学

服饰是流行的，时尚的，变化的。而佛教服饰文化，却颠覆了这个概念。佛教服饰首先是精神的，充满了戒律的要求和理想主义的色彩。其是单纯的，实用的，并且是保持恒久不变的。

服装对于佛祖释迦牟尼（图2-3-1），是一件修行的道具。因为佛祖要求每一个人从心出发，在世间找到解脱之道。佛祖释迦牟尼非常重视僧侣在悟道过程中的修行方法，规定僧侣必须按照戒律着装。在佛教的主要律制经典《十诵律》《四分律》和《五分律》等重要经典中，都有论述衣制的专门章节。

图2-3-1　佛祖释迦牟尼

“出家人当着衲衣”的观念是释迦牟尼服饰观念的重要内容之一。《大智度论》云：“佛意欲令弟子随顺道行。舍世乐故。赞十二头陀。如初度五比丘。白佛当着何等衣。佛言应着衲衣”“露地住，则着衣、脱衣，随意快乐；月光遍照，空中明净，心易人空三昧。”“衲”是补缀的意思，所谓“衲衣”，就是用破旧布片和人们丢弃不要的破旧衣服加以拆洗缝补改制成的衣服。(www.xing528.com)

释迦牟尼为什么推崇拆洗缝补的衲衣呢？这与佛教的教义是有密切关联的。佛教对人生的价值判断，就是“人生是苦”，并把人生之苦的根源归结为人的贪欲。认为消灭了贪欲之心，就能消灭了苦，使人获得解脱。所以，释迦牟尼除了看中衲衣与其他服装的实用功能以外，更看中衲衣的教化功能。他希望僧侣们能够通过穿衲衣，遏止贪心，增长道心，达到修持悟道，身心清静的目的（图2-3-2）。

图2-3-2　佛教衲衣

释迦牟尼独特的服饰观念是佛教服饰文化的起源，是十分重要的内容。佛教服饰最深刻的内涵，就在于僧人通过穿衣的方式，达到断贪、断嗔、断痴的修行目的，潜佛教理念于人们的日常生活之中。所以，在佛教中，衣钵是重要的，是作为传法的根本，衣钵是佛法的凭信，而佛法是根本所在。对于整个佛教服饰文化来说，释迦牟尼的服饰观念占有重中之重的历史地位，是十分宝贵的文化遗产。