如何确保局部放电耦合器的高度可靠性？——以哈尼族叶车姑娘的服饰为例

我们在上文已经提到过独龙族、佤族的遮羞板和兜裆布。其实，在云南少数民族中，还有不少民族直到20世纪50年代以前还“以树皮毛布为衣，掩其脐下”，“纫叶为衣”，“腰缠红藤”……以棕片、芭蕉叶等遮挡下身的情况相当普遍。这里的“衣”是笼统而言的，确切地说应该是用以遮挡下身的东西，也就是裤子和裙子的前身。人在具有自我意识后就逐渐有了两性意识，在社会进步中还形成了一些禁忌，知耻遮羞成为人类很早以前就形成的风俗。所以我们说，服饰中最不可或缺的是“下裳”，也就是裤子和裙子。当然，裤子与裙子的功用不只是遮羞，它们的功用首先还是体现在保暖、防护等实用性上，同时兼具装饰和展露的功能。因此，云南少数民族服饰中的下裳也同样是丰富多彩的。

在云南少数民族地区，人们同样发现女性的服饰比男性的服饰丰富得多，也美丽得多。究其原因，上衣固然是区别之一，但更多的是因为男性下半身一般只穿裤子，且裤子的式样也较单一。而女性既穿裤子也穿裙子，裙子的式样往往十分丰富多样。女性的美，多半是靠各式各样的裙子展现出来的。因此，裙子是现代社会服饰美的主要构成要素。

云南少数民族女性穿裙子的很多，而且裙子的长短、样式各种各样，有长裙、短裙、超短裙，有筒裙、褶裙、围裙、多节裙。装饰图案鲜艳美丽，色彩缤纷，构成了一个独特的审美视界。所谓长裙，一般指长达小腿及其以下的裙子，有的长达脚背甚至拖到地上。短裙，指的是长度在小腿以上膝盖和腿窝处的裙子。而长度在膝盖以上，露出大腿的称超短裙，有的超短裙甚至只包住臀部。云南少数民族的裙子，还有筒裙、褶裙（百褶裙）、围裙和多节裙之分。筒裙多用一布块按长度缝制而成，不打折，形成一个长筒状，筒下摆以能迈碎步为宜，腰身处穿着时打折别住，用腰带系牢。筒裙一般显得细长轻盈，勾勒出女性的纤细腰身和修长美腿，同时对走路、劳作有一定限制，使穿筒裙的女性显得风情万种。褶裙制作时须大量打褶，又称百褶裙。百褶裙下摆留有腿脚活动的足够空间，因而很方便走路、劳作。围裙是围腰的扩展和延伸，其实就是一块经过精心加工装饰的长布，只围住下身前面部分的称围腰，把下身全部围住的称围裙。缅甸男女均喜爱围一块方格花布，腰部折叠别住，称为“笼裾”。由于来往密切，云南德宏州傣族男女有的人也学缅甸人穿“笼裾”。多节裙分节，有褶无褶交错，一般是上边无褶，下面有褶，兼具筒裙和褶裙的特点。这些，都使云南少数民族的裙装显得分外丰富多样。

云南少数民族的长裙，有西双版纳傣族妇女的长筒裙，宁蒗小凉山彝族妇女的多节长裙、永宁纳西族摩梭人妇女的百褶长裙，某些彝族支系妇女的百褶长裙，傈僳族妇女的长褶裙等。其中，最具知名度的可能还是西双版纳傣族妇女的筒裙。如上所说，西双版纳女性的长筒裙，一般与窄袖无领的上衣相配，形成“短衣长裙”的特点，从而凸显、展示人体的美。傣族筒裙，过去多用自织土布并手工绣上图案做成，现在多用涤纶或真丝类面料缝制，大部分为墨绿、翠绿、深蓝、湖蓝、正红、大紫等鲜艳的色彩，长及脚面，紧身细腰，使傣家姑娘显得格外苗条动人。小凉山彝族妇女的长裙为多节裙，长达脚背，十分有特色。一条长裙分为四节，上面三节由不同色彩的布料缝成筒状，年轻女性的一般为白色、黑色、水红、大红、嫩黄、浅绿、深绿、天蓝、深蓝等交叉相配，中老年女性的多为黑色、蓝色、红色拼接，最下面一节才打褶，以利于举步和行走。小凉山彝族多节长裙对女性美也是一种很好的展示，而且色彩协调和谐，热烈明快。怒江、德宏一带的傈僳族妇女也穿长褶裙，过去用麻布和棉布缝制，现在用棉布或者化纤混纺布料做成，多为白色，也有黑色、蓝色的。傈僳族因服饰色彩追求的不同，可分为黑傈僳、白傈僳、花傈僳。花傈僳长裙尤其漂亮，常绣有许多鲜艳漂亮的花边，挂满坠饰，行走时摇曳摆动，显得婀娜多姿。广南壮族女性穿长裙者，裙长及小腿，多褶，下摆拉直非常长大，不影响走路和劳作。裙子多为黑色或深蓝色，本身无装饰，有的在臀部折叠出一个三角尾饰，用彩色腰带系住。这样的裙子，配上短小考究的右衽上衣，也充满了“短衣长裙”的韵味。上衣两侧开叉及腰，收束，露出部分腰带，前后摆呈弧形，镶边；手袖仅及肘部，翻出白色或花色衬里，胸前挂满银饰，显得壮族女子精干利落、婀娜大方。

当然，云南少数民族女性，更多的还是穿着短裙。苗族、瑶族、哈尼族、拉祜族、基诺族、布朗族、景颇族、德昂族的妇女，基本上都穿短裙，有筒裙也有褶裙，而且上身也多穿紧身短衣。她们的筒裙一般比傣族的短，多数仅过膝。苗族女性穿百褶短裙，长达膝盖，裙头和裙摆装饰与上衣色调统一的纹样图案。裙子多用自织麻布制成，多褶，挺括，走动时左右摆动，轻盈婀娜。拉祜族中的拉祜西妇女头缠黑色土布头巾，身穿无领对襟短衫，胸前绣口缀以彩色布条和几何纹布块，下穿筒裙，多赤足，女性的修长身材也得到较好的展露。佤族妇女穿无领短衣，下穿围裙，小腿上缠以裹腿布并套若干藤圈，腰围藤圈数道。围裙仅及膝，属短裙，腰腿得到较好展露。景颇族妇女上穿黑色圆领对襟衣，下着筒裙。景颇族筒裙多为自己纺线编织而成，现在则多用毛线编织，织工精细，花纹多种多样，色彩鲜艳协调，具有鲜明的民族特点。布朗族妇女上身穿左右两衽的黑色无领窄袖紧身短衫，下身一般穿黑色筒裙，裙长及膝，裙子上部织有红、黑、白三色线条。总之，云南不少少数民族妇女上衣窄小紧身，无领，通过领口、胸部、手臂等处，女性美得到很好展现。下身一般穿筒裙或褶裙，由于较短小，臀部和双腿的美显露无余。

由于家务和田间劳作的关系，云南少数民族中的许多妇女现在已改穿裤子，只在盛装时才穿裙子。2005年春天，笔者到维西县傈僳族地区调查，罗马村及其附近村寨的青年男女相聚联欢，表演傈僳族民间舞蹈“二十四脚”，男女均着盛装出席。笔者发现，穿着白色长褶裙、系花围腰的傈僳族妇女，几乎在褶裙下都穿着黑色长裤。德宏州的傣族年轻女性也有许多穿长裤的。云南少数民族的长裤，过去的特点是比较宽大，不但两只裤脚大，而且裤头也大，人们称之为“大摆裆”。近30年来已经发生了变化，真正的“大摆裆”裤逐渐为一般的时装裤所替代，只是装饰、裤脚边等处还保留有不同民族的特点。对云南少数民族盛装穿着和日常习惯穿着的裤子，尤其是自己缝制的裤子，仍然有进一步考察的必要。(www.xing528.com)

云南少数民族日常和盛装时穿着的裤子，与裙子一样，也有大小、长短、肥瘦的区别，同样显得丰富多彩。不但不同民族有所不同，就是同一个民族，因支系、居住地域的差异也会有不同。比如居住生活在滇、川、黔交界处的彝族，其裤子就有大、中、小三种类型。操义诺方言的彝族男子，穿着称之为“大脚裤”的肥大长裤，多褶宽大，双脚并拢时就像穿着裙子，裤脚有镶边。操圣乍方言的彝族男子，穿着称之为“中脚裤”的筒裤，上下均匀，大小适中，一般为黑蓝色。操所地方言的彝族男子，穿着称之为“小脚裤”的瘦小裤，又短又小，是人们所说的“半截裤”。与上述彝族男子裤子相似，哈尼族男子的裤子也有三种不同的样式，只不过不是由肥瘦区分，而是长短不同，因而可以叫长裤、半截裤和短裤。哈尼族男子和红河一带的哈尼族妇女多数穿长裤，一般为黑蓝色，盛装长裤脚镶有鲜艳的花边。墨江的哈尼族妇女穿半截裤，长及膝盖，不长不短，多用自织自染的土布缝制。夏天，很多哈尼族男子喜欢赤裸上身或只套领褂，下身穿短裤。一般来说，云南少数民族的裤子比上衣的装饰要简单得多，尤其是男性的裤子，只有节日穿的盛装有镶边。女性盛装裤子一般都有装饰，有的还十分考究。如元江南岸的彝族妇女、石屏花腰彝妇女、大理白族妇女，她们所穿的长裤都装饰得很漂亮。

云南气候温和，夏无酷暑，冬无严寒，比较肥大的半截裤可以说是云南少数民族裤子的主流样式。傈僳族男子和不穿褶裙时的女子多穿半截裤，裤长及膝，多为蓝色或黑色，爬山、干活十分方便。西盟佤族男子多穿黑色半截裤，裤腿短而宽。景颇族男子穿的是短而肥大的筒裤，裤脚边缘有绣花。德昂族男子的裤子长度过膝，但不及小腿，较肥大，也可以称之为半截裤。阿昌族妇女的裤子明显比男子裤子短，十分肥大，呈长筒形，也可以称之为半截裤。独龙族男女均穿用麻布缝制的半截裤。基诺族男子既穿长裤也穿半截裤，一般在干活时穿半截裤。

云南少数民族的裤子，最富有特色也最值得介绍的是哈尼族叶车人女子的短裤。叶车人居住生活在哀牢山南段红河县的浪堤、大羊街一带。叶车人女子的服饰可算是云南少数民族中展示女性美的代表之一。叶车人女子上身穿无领右斜襟短衫，一般为黑色，半截袖，大襟向右斜，领口很低，沿领口多挂珠串、银饰，腰系十分讲究的腰带，装饰丰富多样，有银泡、银牌、银币、银铃、珠串等，有的还缀满流苏。下身穿紧身短裤。她们的短裤十分短小，没有裤腿，近似游泳裤、三角裤，穿着时大腿完全展露在外，毫无掩饰。特殊之处在于，叶车姑娘长年穿短裤，不论上山干活还是天寒地冻，均无例外。她们所到之处，尽显女性的健美和活力，魅力四射。叶车姑娘的短裤十分考究，用靛青小土布制作而成，以包紧臀部并显出臀部线条为美。短裤分“拉八”和“拉朗”两种。“拉八”为盛装短裤，“拉朗”为日常穿着。两种短裤的裤腰处都钉有四股细绳带以作腰带，前两股长达一米，可在腰上缠绕数道，后两股稍短。“拉八”短裤缝制得极为精致，腿部多折叠，裤口紧贴臀部向外倒卷而上，再别向里面，使原布口不可见，呈“人”字形，有的竟连叠七层，就像穿了七条短裤。“拉朗”短裤不卷口，无折叠，较简单，为日常穿着。有的叶车姑娘还喜欢在裤带上缀上绒线小彩球作装饰。有的更是在短裤两侧钉上银铃，走动时丁零作响，老远就能显示自己的到来。在一次云南少数民族服饰展演会上，一位来自上海的时装设计师十分激动地对笔者说，叶车姑娘的服饰是中国少数民族服饰中最富有时代感的服饰。

哈尼族叶车姑娘的服饰最具时代感

这就是云南少数民族下裳的基本情形。