儒道佛三家思想下的民俗家具腿部装饰风格优化

清代儒道佛思想的发展一直较稳定。这三种思想的形成和发展，可追溯到魏晋南北朝时期，这一时期是中国历史上的民族大融合时期，在意识形态上，上层阶级和中下层阶级的思想不同，上层阶级纵情享乐，不在乎百姓生活，腐化堕落思想充斥在他们的脑中，玄学思想逐渐发展起来。而清后期政局动荡，战争频繁，佛教在民间兴起，在思想上救人们于水火，统治者为巩固统治地位，则大肆宣扬道家和儒家学说，以削弱平民百姓的斗争意识。清后期儒道佛三家相互斗争交融，将其思想深深地根植在人们的脑海之中，有力地推动了文学和家具的发展。

图5-3　明黄花梨雕螭纹圈椅

（来源：故宫博物院）
黄花梨木制，席心座面。弧形椅圈自搭脑伸向两侧，通过后边柱顺势而下，形成扶手。背板稍向后弯曲，形成背倾角，颇具舒适感。整块背板以起地浮雕法饰双螭纹。四角立柱与腿一木连做。四腿外圆内方，镶壶门券口牙子，浮雕卷草纹。四腿间安步步高管脚枨，有明显的侧角收分。其式样为明代椅子的常见式样

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图5-4　腿局部连接

（来源：故宫博物院）

三家思想对家具的装饰也起到了一定的启示和引导作用。清早期基于这三种思想做的实木家具和其他器物颇多，家具的壶门腿和家具的大量纹饰题材均与儒道佛思想紧密相关，比如卐字纹、回纹、莲纹等都是佛教思想的缩影。

清代的民俗家具，主要代表是宁式家具和徽州家具、晋式家具，这三种家具地方特色非常浓厚，服务的对象主要是平民百姓，其装饰风格多偏吉祥喜庆，表达了平民百姓的意愿，较大众世俗化。偏世俗的家具腿部一般较简练，也有少部分腿部装饰复杂的家具，但是整体上没有清代上层阶级家具的数量多。究其原因，经济因素是主因，其装饰纹样不会像上层阶级家具那样讲究。世俗民间家具腿部装饰风格以简约为主流。