最早出版的服装书刊,既不在巴黎,甚至不在法国。1586年,德国法兰克福的画家约瑟·阿曼,出版了一本画册,说明文字采用拉丁文,书名为《描绘欧洲各国女式服装的画册》。
18世纪以来,在静态服饰考古上的学术著作开始出现,如希拉雷·席勒所著《从裸体到衣饰》,亚布拉罕所著《希腊人服装》,伊万夫人所著《论希腊服装之精华》,与古希腊并列的当然是古罗马,如丽莉安·威尔逊就写了《古罗马服装》与《古罗马市民宽松长袍》两本书。
20世纪初,人们开始重视服装结构、设计、款式与佩饰的研究,日本文化服装学院与日本文化女子大学合编的《文化服装讲座》就是侧重于具体工艺性。
由于现代科学及人文科学多学科的发展,服装研究的重点,或者说是把握的核心在逐渐扩展。这个领域研究的新特点,是从服装之外研究服装。首先从心理学入手。1897年,格·斯·霍尔发表了《自我早期的感觉》;1917年,格·维·迪尔邦发表了《服装心理学》;1930年,杰·卡·弗劳格尔也出版了名为《服装心理学》的专著。两者虽然同名,但后者在微观上“兼析赶时髦及其动机”。还有晚些出版的伊丽莎白·赫洛克的著作。1934年美国纽约哥伦比亚大学哲学教授巴尔发表的《时装的心理分析》,则是以流行为切入点研究服装心理学的专著。(www.xing528.com)
在这一系列的服装学著作中,作者几乎都凭借社会调查与心理测试等手段,深入地剖示时代与人类的着装心理,如维·伊·亚可伯逊所著《服装设计的基本美学因素》,是从审美心理角度将心理学与美学结合起来,做更具有应用性但又更深入的服装研究。在这里,20世纪20~30年代盛行的弗洛伊德精神分析学说,对服装研究产生了不可忽视的影响。精神分析学说亦称心理分析学说,它关于艺术、审美的观点,触及过去服装研究中很少涉及的领域——潜意识、性意识、压抑心理、变态心理、情结、深层心理的转移和宣泄等,对着装心理本质、对服饰形象设计及探索时装动因上,都有一定的启示作用。
美国华盛顿大学布兰奇·佩尼教授,走遍世界著名博物馆,亲临许多地区,甚至是未完全开化地区,经过文物考古与田野调查,撰写成《世界服装史》,成为一部纵观古今的名著。美国瑞·塔纳·威尔阔克斯著《服饰的历史——从古代东方到现代》,纵向剖析也如此。迈克·巴特贝里和阿丽安·巴特贝里的《时装——历史的镜子》,日本千村典的《流行服饰的历史——为学习现代的服饰设计》,小川安朗的《民族服饰》,奥地利赫尔曼·施赖贝尔的《羞耻心的文化史》,与此相关的美国玛格丽特·米德的《萨摩亚人的成年》《三个原始部落的性别与气质》,菲利普·巴格比《文化·历史的投影》,以及俄国普列汉诺夫的《论艺术》等著作,都是通过对人类童年的追溯,在寻找人类文化,包括服装起始的源头。然后沿着一个国家或是一个民族的发展脉络,归结到近现代,去理出服装文化推演的轨迹。
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