当代服装：考证与成因分析

以上能够为研究服装起源提供的资料，都是处于静态的历史遗存文化，即神话传说、岩石绘刻或出土遗物。它们得以保存至今，难能可贵。可是，它们毕竟属于那久远的年代，今人破译起来困难重重。是不是所有有关服装的文化遗存都是静止不动的呢？不是的，非洲、澳洲、美洲以及太平洋岛屿等处尚存的原始人部落，以活化石的身份，为我们研究服装提供了动态的、形象的依据。尽管我们从文明人的社会角度去分析他们的着装，会存在一些不准确的视点，但是，他们就在眼前。

20世纪初，欧美一些学者，深入偏僻地区考察，努力从尚存原始部落的穿着习俗上，探寻服装起源的来龙去脉。他们以大量的着装事象说明了导致服装产生的诸种可能。如御寒、保护生殖部位、驱虫、消灾、区分等级等。这些被有关书籍总结起来，就成了御寒说、保护说、装饰说、巫术说、吸引异性说、劳动说以及引起争论的遮羞说……

御寒说在本书中已被提出疑问，学者们在观察中也发现，气候寒冷的火地岛上原住民几乎完全裸体。达尔文也承认：“自然使惯性万能，使习惯造成的效果具有遗传性，从而使火地岛人（南美南端印第安人）适应了当地寒冷的气候和极落后的取暖条件。”1850年，查尔斯·皮克林博士访问了海地，他说那些玻利维亚人“赤身裸体从不着凉，一穿衣服反倒感冒了”。

前文已经论述过装饰说和巫术说。另外，保护身体重要部位倒有可能是导致服装起源的一种促发力。因为原始人既要为了生存去狩猎、采集，又要为了繁衍而保护自己的生殖部位，尤其男性将其视为生命之根。当人直立行走并频繁地穿越杂草丛去追赶野兽时，男性生殖部位就会首当其冲，处于毫无遮护的危险境地。这种情况下，缠腰布诞生了。通过对现存原始部落的考察，发现在非洲、南亚、澳洲等地还广泛存在着男性穿植物韧皮制裙子或兜带的习惯。

如果服装成因确与吸引异性有关的话，我们可以从动物的求偶行为和发情期体貌变化上观察到直接的原因。雄孔雀尚且晓得展开画屏般的尾羽向雌性炫耀；吐绶鸡颈间的垂肉也会因追逐异性而变得通红；甚至鱼类在发情期都会出现闪光和变色现象；何况人呢（图1-6）？(www.xing528.com)

图1-6　巴布亚新几内亚人头上插满天堂鸟羽毛

服装起源于劳动需要的说法，历来不被人们所关注。实际上，人们要奔跑着追打野兽、采集果实、捕获游鱼，恐怕最便利的办法，就是用带状物将武器和已得到的猎物捆扎在身上。而这种再实用不过的原始动机，极有可能导致了人类服装的起源。在编织物中，很可能最早出现的是绳子，它的原始形态也许是几条鲜树皮树枝、兽皮兽尾，继而集束编成绳子。

迄今看来，人类对于自己祖先的服装成因，大致归为几种，除了以上所说过的装饰说、保护说、巫术说、表现（显示）说、异性吸引说以外，还有气候适应说、象征说、性差说等。

综上所述，服装成因绝不会是一个，但一定会有一个主旨，那就是为了生存与繁衍。这是人的本能。这种本能延伸的结果，就出现了衣服与佩饰。