探讨进化论对服装成因的影响

1831年，英国生物学家查理·达尔文乘海军勘探船“贝格尔号”进行了历时5年的环球旅行，其间对动植物和地质等方面做了大量的考察和采集。经过综合探讨，最终形成了生物进化的概念。1859年达尔文出版了震动当时学术界的《物种起源》（又译《物种源始》）一书，提出以自然选择为基础的进化学说。这一理论不仅说明了物种是可变的，对生物适应性也做了正确的解说，同时向神创论者致以沉重的打击。

按照达尔文的进化论学说，人是由猿演变来的。但是，如果我们从服装起源来看，猿进化到新人的过程当中，如果已经遇到御寒、防潮、遮晒等需要适应环境的实际问题，那么为什么还要脱掉大面积体毛呢？而进化后的人身体上仅存的体毛又都是保留其功能的。换句话说，人的体毛包括眉毛、睫毛、头发、腋下和耻骨等处的体毛，都有着明显的实用价值，只是男人的胡须实用性差一些。如果不是进化中的自主选择，为什么会形成如今这样合理的生理趋向呢？如眉毛使额头汗水平行向外侧流去，不致一下子流到眼睛里；睫毛挡住风沙，免得沙尘进入眼里；头发既可以遮住阳光，使头皮免受暴晒，又可以挡住风霜雨雪，使头皮不致直接受到侵害；腋下和耻骨处体毛则是为了使汗液得以挥发，形成自然通风的局部环境。

人类对于体毛的取舍是根据什么进化的呢？为什么不以自身的毛皮去抵御严寒？人类在怎样一种自然生态环境中脱去大面积毛发，又在怎样一种外界环境和内心活动驱使下制作服装的？神创论与服装成因关系的说法不用细究，进化论与服装成因却必须弄清。因为前者毕竟是神话，而后者却是实实在在的科学。

继达尔文的进化论以后，在最近百年中，人们又提出种种有异于达尔文进化论的关于人类起源的学说。由于众说纷纭，迄今也不能正式成立，因此就影响面和权威性而言，根本无法与“神创论”“进化论”相比。但是，这些有关人类起源的新说法，却也启发了我们对于服装起源的许多新设想。(www.xing528.com)

有人曾提出，人类形成之前或早期地球上气候温暖，而后气温下降，人们会不会是在这种气候条件大幅度变易中想到要穿衣裳呢？依这种说法，前述从猿到人的过程中，是否也存在地球温暖时，猿人身上体毛大面积脱掉，而后需要御寒时，又由智人发明了服装，所以人的全身体毛再无必要重新生长出来。这种有关人体早期的学说还未完全建立，因而我们依此做出服装起源设想，立论或许为时过早。

还有几种新学说，如认为人是从水猿演变而来，或认为是由外星球输入的，即所谓天外来客说。更有人认为地球上的人类已经经历了几度文明，我们所处的只不过是最近的一次。

这些关于人类起源的学说，不能简单地与服装起源联系起来，原因是现代科学对于人类起源的诸学说，都是在研究人类胚胎阶段上一步步迈向成熟的过程，但尚未找到一个大家都确认无疑的理论。人类服装史与人密不可分，人类的起源学说直接影响到我们对服装成因的设想。