【摘要】：玉兵器和玉礼器的出现则是华夏文明起源期的特有文化现象，迄今尚未得到发生学的总体性说明。本章以石峁古城及玉器的新发现为案例，说明玉文化如何比秦始皇武力征服早2000余年就率先开启统一中国的历程。本章将具体探寻从仰韶文化到龙山文化的玉文化发展脉络。2013年4月，笔者和中国收藏家协会学术研究部的同仁第二次到石峁遗址考察，对考古队成员和当地玉器收藏家作初步访谈。
本章摘要
战争是人类文明起源期的常见现象，兵器与此相伴而生。玉兵器和玉礼器的出现则是华夏文明起源期的特有文化现象，迄今尚未得到发生学的总体性说明。本章以石峁古城及玉器的新发现为案例，说明玉文化如何比秦始皇武力征服早2000余年就率先开启统一中国的历程。
本章将具体探寻从仰韶文化到龙山文化的玉文化发展脉络。古城古国的大面积铺开伴随着父权制国家（方国）与武力、战争的同步兴起，而玉制干戈的出现，具有从精神信仰上防御和化解实际的武力攻击的平衡功能，并孕育了“化干戈为玉帛”的中国式和平理想。而其物质的和观念的前提是由北方红山文化和南方良渚文化在5000年前奠定的。石峁龙山文化古城建筑用玉器的现象，一方面凸显了玉石神话信仰（玉教）的避邪禳敌功能；一方面提示了它同时充当“东玉西传”（玉文化传播）和“西玉东输”（玉料传播）中转站的可能。(www.xing528.com)
2012年5月，中国社会科学院重大项目“中华文明探源的神话学研究”即将结项之际，笔者到陕西神木石峁遗址调研龙山文化玉器的发现情况。2012年年底，陕西省考古研究院发布神木县石峁遗址发掘信息，一座4000多年前、面积达400万平方米的石头古城重现天日。[1]媒体用“石破天惊”和“改写中国文明史”来形容这次考古发现的意义。2013年4月，笔者和中国收藏家协会学术研究部的同仁第二次到石峁遗址考察，对考古队成员和当地玉器收藏家作初步访谈。本章基于这两次考察结果的初步思考，试着展开四重证据的分析论述，以求抛砖引玉，给夏桀时代筑玉门和瑶台的历史叙事提供新解说。
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