【摘要】：凳是没有靠背的高型坐具，是在游牧民族和外来文化的影响之下，特别是印度佛教文明的影响之下出现的。长安唐韦氏墓壁画《观花图》中绘制了一妇女坐在高凳观花，凳子为简单的座面、腿足和横组合，已具有宋式家具的雏形了。长安唐韦氏墓壁画《野宴图》中则绘制了高案之侧，长凳之上饮宴的场景，长凳可供三人坐，上应铺锦绣之类。如唐张萱《捣练图》和唐周《内人双陆图》中的凳都出现类似的“月样杌子”形象。
凳是没有靠背的高型坐具，是在游牧民族和外来文化的影响之下，特别是印度佛教文明的影响之下出现的。魏晋南北朝时期，凳的形象就开始明晰起来，在敦煌壁画中多有表现，佛教人物坐于高凳之上（见图2.22），呈垂足状。
隋唐五代时期，凳已经普遍使用了，使用场景也丰富起来，不仅有单人独坐的方凳，还有多人共坐的长凳。长安唐韦氏墓壁画《观花图》中绘制了一妇女坐在高凳观花（见图2.23），凳子为简单的座面、腿足和横
组合，已具有宋式家具的雏形了。长安唐韦氏墓壁画《野宴图》中则绘制了高案之侧，长凳之上饮宴的场景（见图2.24），长凳可供三人坐，上应铺锦绣之类。
唐时期，多在绘画作品中出现一种座面呈半圆形，称为“月样杌子”的高型坐具，座面之上一般铺锦绣，四足落地，旁设桌案，配合使用。如唐张萱《捣练图》（见图2.25）和唐周
《内人双陆图》（见图2.26）中的凳都出现类似的“月样杌子”形象。
●图2.22 敦煌北周第290窟佛传故事《阿私陀占相》中的高凳
●图2.23 长安唐韦氏墓壁画《观花图》中的凳(www.xing528.com)
●图2.24 长安唐韦氏墓壁画《野宴图》中的高案与长凳
●图2.25 唐张萱《捣练图》中的“月样杌子”
●图2.26 唐周昉《内人双陆图》中的“月样杌子”
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