管仲：商业伯乐，尊重商人

管仲对商业很重视，把商人与士、工、商平等看待，所以，优待商人，使其专业化，以发挥其作用。这见《管子·小匡》所载管子与桓公的谈话：管仲主张将士、农、工、商分别集中，使各发挥其所长之处，因而提出将齐国分为三部分，他说：“制国以为二十一乡：商工之乡六，士、农之乡十五。”即定全国为二十一个乡，商工之乡六个，士、农之乡十五个。他认为：“士农工商四民者，国之石民也，不可使杂处，杂处则其言咙，其事乱。是故圣王处士必于闲燕，处农必就田野，处官必就官府，处商必就市井。”就是说，士、农、工、商四民，是国家柱石之民，不可使他们杂居一处，因杂居一处彼此要说的话内容不一样，要干的事也不相同，这就互相干扰。因此，古代圣王安排士人住在清静之地，安排农民在田野，安排工人靠近官储，安排商人在市场。

为何安排商人在市场呢？他说：“令夫商群萃而州处，观凶饥，审国变，察其四时而监其乡之赀，以知其市之贾。负任担荷，服牛辂马，以周四方，料多少，计贵贱，以其所有，易其所无，买贱鬻贵。是以羽旄不求而至，竹箭有余于国，奇怪时来，珍异物聚。旦昔从事于此，以教其子弟。相语以利，相示以时，相陈以知贾。少而习焉，其心安焉，不见物而迁焉。是故其父兄之教，不肃而成；其子弟之学，不劳而能，夫是故商之子常为商。”这是说，要使商人群聚于一处，可以观察年景丰歉，了解国家变化，观察四时以监农村所产的货物，使能预知市场的物价。商人驱牛驾车贩运货物，奔走四方，才能料货物盈缺，而计贵贱，以其所有，易其所无，贱买贵卖。所以，雉羽牦尾不必远求而自至，竹箭在国内可有余，新奇商品时来，珍异之物齐聚。商人早晚经商于此，并以此教其子弟。他们互相谈论如何赢利，如何掌握好买卖时机和货物价格，其子从少就目见耳听，对经商也就有兴趣，乐于此而不想干别的。父兄的教导，即使不严格也易于学成。所以，商人的子弟常为商人。

管仲还主张优待从事工商业的人，允许他们不服兵役，使他们能专心于所业。齐桓公赞许他的观念，并按照他的话去做。士、农、工、商是社会发展到分工时而逐渐出现的四个阶层，管仲将之各群聚一外，互相比较、互相学习、互相竞争，这就使他们各自专业化，其艺日益精通，并使后代有传人。这是促使社会进一步分工和加速专业化的重要措施，因而推动社会的发展和社会的进步，这是管仲的最大功绩。(www.xing528.com)

管仲对士、农、工、商四民并不厚此薄彼，因认为四民都是国家柱石之民，这是第一次提出四民一样重要的卓越见解。因为要使社会文明和进步，缺哪一民都不行，正因有此四民的分工和各负其责，各发挥其所长，社会才不断走向更文明更进步。管仲正是在发挥全体人民的智能和积极性的基础上，才能辅佐齐桓公称霸于天下。