《资本论》第1卷“序言”中指出:“一门科学提出的每一种新见解,都包含着这门科学的术语的革命。”[18]恩格斯的这一句话实际上有两层含义:
一是基于从属型发展观视角,“把社会的一切要素从属于自己”,即对老话语的改造或者推陈出新。其理论根据是关于反映社会经济发展过程的经济范畴二重性的理论:它把经济范畴归结为由生产力发展的一定水平决定的物质内容与反映一定经济关系的社会形式组成的统一体;它要求在分析任何一个经济范畴时,自始至终地区分开它的物质内容和社会形式。其方法论意义在于强调经济范畴社会形式的暂时性及其物质内容的继承性(这与从属型相关联),强调应深入考察与旧社会形式剥离了的物质内容及其发展趋势,预测与它相适应的新社会形式(这与创造型相关联),以及这二者在更高级阶段上结合的特征。
二是基于创造型发展观视角,“把自己还缺乏的器官从社会中创造出来”,推出新概念、新范畴、新规律、新表述或者新理论。但是这一部分所占比重非常之少,屈指可数。这是基于更替性和创新性的“创造”形态的术语革命。劳动二重性理论是这一类术语革命的典范。它是《资本论》三大崭新因素之一,也是理解政治经济学的枢纽,解决了价值由什么劳动形成(价值是抽象劳动的凝结,这对认识价值实体、剩余价值实体有决定性意义),价值量由什么决定,为什么形成价值,怎样形成价值的问题;从内容和形式的统一上完成价值本身规定性的研究,并且从价值形式的历史发展和商品内在矛盾冲突中,推出货币范畴,解决了商品怎样、为什么、通过什么成为货币的问题,并从价格(商品价值的货币表现)和价值的关系上阐述了价值规律的作用形式。这一术语革命的意义在于:这种在商品交换现象形态上完成的劳动价值论,包含一切资产阶级形式的秘密,成为以后一切经济科学的出发点。马克思还进一步研究了剩余价值本身,区分了剩余价值一般及其具体形式,确定了绝对剩余价值形式和相对剩余价值形式,劳动对资本的两种从属形式、劳动过程和价值增殖过程学说等。(www.xing528.com)
马克思提出的这一组新术语的意义在于:“为什么马克思的剩余价值理论,好像晴天霹雳震动了一切文明国家?”[19]因为它从本质上揭示了资本主义剥削的秘密,“资本和劳动的关系,是我们全部现代社会体系所围绕旋转的轴心,这种关系在这里第一次得到了科学的说明”[20],从而为工人阶级运动提供了强有力的思想武器。
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