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昏招现象:棋圣聂卫平也难逃其害

时间:2023-06-12 理论教育 版权反馈
【摘要】:昏招本是棋界用语,是指棋手由于疏忽,出了一手关键的败招。“棋圣”聂卫平,就曾在数次重要比赛中出过昏招。以冷静缜密著称的棋手们,尚且有大脑短路出昏招的时候,其他领域的昏招自然也是屡见不鲜。如果把昏招分类,第一种就是年老错乱型的昏招。1990年之后,山叶公司开始入不敷出,陷入了债务危机。遵循已经成熟的规章制度,有条不紊地推行各项工作,也是一种大智慧。

昏招现象:棋圣聂卫平也难逃其害

有一些公司在发展势态不错的时候,老板却忽然决策失误,轻则使公司遭受财产损失,重则使公司的整体发展受挫,很难恢复元气。这种情况,就是老板在出“昏招”。

昏招本是棋界用语,是指棋手由于疏忽,出了一手关键的败招。“棋圣”聂卫平,就曾在数次重要比赛中出过昏招。聂卫平大局观强,棋风刚柔相济、暗藏杀机,总能在纷繁复杂的局面中找到正确的步骤,全局都在他控制之中,令对手畏惧三分。但他时常因莫名其妙的一招,断送了自己的大好局面,让对手有机可乘。棋界有言:聂卫平自己不出昏招,别人很难战胜他。

以冷静缜密著称的棋手们,尚且有大脑短路出昏招的时候,其他领域的昏招自然也是屡见不鲜。如果把昏招分类,第一种就是年老错乱型的昏招。

三国时期,吴主孙权在青年时代,称得上是个贤明的守成之主,连曹操都赞过一句“生子当如孙仲谋”。到了晚年,孙权也昏庸起来。有一次他喝醉了酒,生了气,要杀一个大臣,因为别人劝说而没有杀成。等第二天大臣们说起此事,他竟什么也不记得了。孙权非常懊悔,特别下了一道命令:以后他醉酒之后如果再要杀人,一律不准杀。杀还是不杀,以哪一次命令为准?孙权给身边的人出了一道难题。和晚年昏庸相伴而来的是猜忌,整日疑神疑鬼,孙权也没能逃脱这个规律。他为了监视文武大臣,专门设置了两个官职:校事和察战。这使很多的大臣无辜受到陷害,而孙权却还大加重用这些校事官。孙权晚年的这些错误也大大地伤了大臣们的心。

很多绝世人物在晚年时水平都会直线下降,秦始皇晚年派3000名童男童女出海寻找仙山;唐太宗在他做皇帝的最后几年,一反常态,既迷信占卜,又乱服丹药,竟在五十二岁英年早逝清代乾隆帝晚年昏招迭出,强大的清朝就此走了下坡路。这里面的原因大概有下面几种:

一是因为老年时机能退化,判断失常,更是因为知道去日无多,拼命地想留住最后的辉煌,所以才频频失误,再也发挥不出正常水平。二是长期的成功让人过于自信,而且身处高位,身边少不了有些溜须拍马者,总被人捧着难免会迷失自我,作出一些好大喜功的决策。这些状况一旦出现在商界的大老板们身上,常常表现为盲目扩张。(www.xing528.com)

在世界各地,“山叶”差不多是乐器的代名词,在钢琴销售方面,它有着得天独厚的优势。日本山叶公司最初扩展自己品牌的时候,总是在自己原有优势的基础上进行研发,如吉他、喇叭、小提琴和电子琴的生产,都受惠于该公司原来所拥有的技术和工人的精巧手艺。但是山叶公司并不满足于此,后来它涉及了很多陌生的领域,诸如电视机音响设备录音机网球拍摩托车、滑雪车和游艇等。由于该公司偏离本业而开展了过多的多元化经营,没有弄清楚公司立足的基础和优势,扩张过快,导致其管理、技术和经验都跟不上,因而最终使公司陷入了泥淖之中。1990年之后,山叶公司开始入不敷出,陷入了债务危机。幸好公司领导梦回惊醒,悬崖勒马,在社长上岛的带领之下,山叶公司重新调整了它的经营策略,又将全部精力重新放在了乐器这项核心业务上,从此,山叶公司渐渐地走出了困境,并重新夺回了丢失的市场。

很多经商创业的人一旦在事业形成了一定的规模之后,就想着如何快速扩张自己的生产和服务范围,当然有这种上进心是好的,但是也要依据自己的实力和现实情况进行,否则就容易会因为盲目扩张而导致资金链的断裂。实际上,产品销售市场并不是越大越好,而是应当从自身的实力出发,让市场与自身的优势相适应,这样才能够掌握市场的主动权。如果市场扩张与自身的能力不符,长此以往,自身的弱点就会越来越明显,就会让竞争者钻空子,也会被消费者所抛弃,进而就会失去掌握市场的主动权。

不管是从商还是做其他任何事情,我们在进取、有为的同时,也应该学习一下无为而治的精髓。有一句著名的成语叫“萧规曹随”,说的是西汉时的贤相萧何制定规章,他的继任者曹参遵行不改。曹参为相三年,老百姓歌颂道:“萧何为相,顺若画一,曹参代之,守而勿失,载其清静,民以宁一。”

遵循已经成熟的规章制度,有条不紊地推行各项工作,也是一种大智慧。如果不顾实际情况,一定要改弦易辙,干出点属于自己的政绩,那会怎样呢?恐怕摊子铺起来容易收起来难。有些人,就常犯这种毛病。大权在手时,生怕别人说自己无能,总要弄出点动静来。这样惹出的乱子,见得还少么?

要担当大事,就不能操之过急。也许你的出发点是好的,但是固有的格局一乱,下面的人就不免军心浮动,以至横生枝节,产生不必要的麻烦。此时,平衡的艺术才是第一位的,这是处大事的基本方针之一。老子的“无为而无不为”,实际上辩证地说明了无为与有为的关系,从字面上理解,就是通过“无为”来达到“有为”。无为是手段,是有为的权宜之计;有为是目的,是无为的发展趋势。

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