正确理解马克思经济学的实质和核心的重要性

20世纪90年代以来，随着东欧演变和苏联解体，资本主义伴随着全球化的发展得到了前所未有的新发展，中国市场化改革的不断深化，以及西方主流经济学在中国的广泛传播，在我国经济理论界，以及大众的意识形态中，马克思主义“过时论”再度兴起。另一方面，长期以来人们对马克思经济学的核心存在一些不正确的认识，也为马克思主义“过时论”提供了主观基础。本文就是针对这些不正确的认识重新探讨马克思经济学的核心究竟是什么。

首先我们要明确地指出，马克思主义经济学与马克思经济学虽然有联系，它们并不完全是相同的概念。马克思经济学，就是指马克思本人的经济学理论。而马克思主义经济学，则是一个在含义和范围上并不那么十分清晰的概念，根源在于人们对于“马克思主义”有着不同的理解和定义。^[2]为了讨论的方便，作者首先申明，本文所要讨论的是马克思经济学理论的核心问题。应该说，马克思经济学的内容本身是什么，这是明白无误的，也是无须争辩的。但是，究竟如何理解马克思经济学的很多具体理论及其相互关系，特别是如何理解作为整体的马克思经济学以及马克思经济学的各个具体理论与现实发展的关系问题，等等问题，却在国内外学术界存在着广泛的争论。在关于马克思经济学的核心或本质究竟是什么这一基本问题上，人们的认识也并不是完全一致的，有些甚至是错误的。比如，最常见的一种观点认为，马克思经济学就是批判资本主义的经济学，而且这里的“批判”一词，是汉语中的“否定”的意思。持这种观点的人，往往也会以《资本论》为依据来证明自己的观点。例如，他们会说，整个《资本论》都是在讲资本家对工人的剥削，而剥削当然是不道德的、不合理的，马克思正是通过分析资本家和地主阶级对工人阶级的剥削来证明资本主义制度的不合理性，从而在理论上提出了资本主义必然被无剥削的社会主义所代替的结论。很多人都会引用马克思的这样一句名言来说明马克思对于资本家和资本主义的“敌意”和“否定”：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”^[3]。毫无疑问，否认马克思经济学理论对于资本主义经济剥削的理论分析和批判，当然是不对的，但是，由此而推论马克思经济学就是而且只是一种“批判的经济学”，却是错误的。因为这种理解不符合马克思经济学理论的实际。这里我们可以指出如下两点事实：

第一，马克思的全部理论包括他的经济学理论并不是简单地以工人阶级的利益为出发点建立起来的，马克思也不是单纯为了维护工人阶级和劳动人民的利益而主张劳动创造价值的观点。马克思的思想发展过程告诉我们，马克思首先创立的是历史唯物主义理论。历史唯物主义是关于人类社会历史发展一般规律的理论，这个理论并没有包含任何具有意识形态色彩的阶级偏好，也并没有包含肯定或否定历史上的哪个阶级的结论，而是对历史上的每一个阶级都从历史发展的角度，说明了其产生的根源和具体条件，并且从根本上说明了阶级存在本身只是一种历史的现象。“阶级斗争”的观点不是马克思创立的，更不是马克思的思想起点。在马克思之前，资产阶级历史学家基佐和米涅已经开始运用阶级分析的方法来总结英国革命史和法国革命史了。马克思1852年4月20日致信恩格斯指出：“无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。”“我的新贡献就是证明下列几点：①阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；②阶级斗争必然要导致无产阶级专政；③这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”^[4]资产阶级思想家之所以拒绝接受和反对这种关于历史发展的理论，恰好是由于他们的阶级本能所使然，因为这种理论在客观上确实不利于资产阶级。马克思把历史唯物主义理论运用于研究资本主义生产方式，从而创立了自己的政治经济学理论体系。马克思的经济学与资产阶级古典经济学的首要区别，不是阶级出发点的不同，而是世界观和历史观的差别。马克思的社会主义理论与空想社会主义以及空想共产主义的根本区别同样源于此。马克思主义并不仅仅是关于无产阶级革命的理论，更是关于人类彻底解放和全面发展的理论。

第二，马克思的确运用劳动价值理论证明了资本家与工人的剥削与被剥削的关系（剩余价值理论），但是，马克思并没有根据资本主义存在剥削的事实来直接批判资本家和否定资本主义。马克思在《资本论》的序言中明确指出，“我的观点是：社会经济形态的发展是一种自然历史过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。同其他任何观点比起来，我的观点是更不能要个人对这些关系负责的。”^[5]马克思并不同意空想社会主义者直接利用古典经济学的劳动价值理论来批判和否定资本主义的观点。因为从根本上来说，从劳动创造价值的观点出发，进而运用存在剥削的事实来否定资本主义，实际上这不仅是一种历史唯心主义，而且是一种历史虚无主义，因为有阶级以来的历史都是存在剥削与被剥削的关系的，因而，根据存在剥削的事实来批判和否定，那么，被否定的就不仅是资本主义，而是整个人类文明史。显然，这种观点不仅不是马克思的观点，而且是同历史唯物主义直接对立的。马克思的劳动价值理论和剩余价值理论绝不是“剥削有罪论”。(www.xing528.com)

在我国民主革命和社会主义革命以及相当长的社会主义建设过程中，为了调动人民群众的革命积极性，马克思主义被理解和宣传为只是对资本主义进行简单的否定的理论，马克思主义理论被自觉地政治化、意识形态化了。然而，随着社会主义经济体制改革的展开，这种意识形态上的宣传所产生的负面作用就日益突出了，甚至产生了人们思想意识上的一种“逆反”。由于我国现阶段以及今后一个相当长的历史时期，都必须在坚持公有制经济为主导的前提下大力发展多种所有制经济，其中包括一部分真正意义上的资本主义经济成分。于是，在人们的思想意识中产生了一种混乱，似乎如果坚持马克思主义理论，就只能搞社会主义计划经济，要发展社会主义市场经济，就必须否定马克思主义理论。不仅如此，过去人们往往过分强调了马克思关于资本主义必然灭亡的结论，当人们看到发达国家仍然在资本主义制度下获得新发展的时候，自然就开始怀疑马克思经济学理论的科学性和正确性了。

显然，如果不能正确理解马克思经济学理论的实质和核心，人们思想上的混乱就不可能得到彻底清理。现在，确实有必要恢复对马克思经济学的实质和核心的科学认识了，在此基础上，我们才能科学认识马克思经济学理论与当代资本主义经济发展之间的关系，才能进而科学地认识马克思经济学理论与当代中国社会主义市场经济发展之间的关系。