【摘要】：并认为民主社会主义才是“真正科学”的社会主义。上述观点所涉及的理论问题是非常复杂的，限于篇幅，本文主要讨论的是，究竟如何正确理解马克思的经济学理论同资本主义发展的关系？究竟如何正确理解马克思《资本论》第一卷的“丧钟论”同第三卷的“扬弃论”之间的关系？
20世纪90年代以来，随着东欧演变和苏联解体，世界社会主义运动陷入新的低潮。与此同时，尽管有美国对伊拉克的战争，有日本经济的持续萧条，但总体来说，发达国家继续处于和平稳定的发展状态之中，资本主义全球化得到了前所未有的新发展。所有这一切，似乎昭示了资本主义的最终胜利和社会主义（制度和理论）的彻底失败，“历史终结”了。在我国思想界，马克思主义理论又成为人们争论的焦点，在各种各样的争论中，一个核心问题就是马克思关于资本主义必然被社会主义或共产主义所代替的理论观点是不是已经被实践否定了，过时了。与此相关的另一个问题就是马克思关于无产阶级革命的理论是不是也过时了，有人甚至把20世纪以来的世界历史总结为科学社会主义的失败和民主社会主义的胜利，过去苏联、中国等国家的社会主义革命根本就是一个历史的错误，而且认为，马克思在《资本论》第三卷基于对股份公司的分析所提出的关于资本主义自我扬弃的理论“推翻”了《资本论》第一卷的关于“资本主义私有制的丧钟就要响了”的结论，“和平地长入社会主义，才是《资本论》的最高成果，才是马克思主义的主题，才是马克思主义的正统”。并认为民主社会主义才是“真正科学”的社会主义。上述观点所涉及的理论问题是非常复杂的，限于篇幅，本文主要讨论的是，究竟如何正确理解马克思的经济学理论同资本主义发展的关系？究竟如何正确理解马克思《资本论》第一卷的“丧钟论”同第三卷的“扬弃论”之间的关系？(www.xing528.com)
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