科学认识和对待当代西方经济学的问题

根据马克思主义的基本理论，社会存在决定社会意识，占统治地位的阶级的意识形态总是一定社会占统治地位的意识形态。政治经济学或经济学作为一种社会科学，在本质上是社会意识形态的重要组成部分，因此，一定社会的政治经济学或经济学，从本质上来说总是更多地反映着该社会占统治地位的阶级的利益和诉求。在阶级社会中，从来不存在能够反映和代表所有不同阶级利益和诉求的政治经济学或经济学。如上所述，即使有人宣布自己的经济学是“普世真理”，也无法改变这一客观事实。显然，由于当代西方发达国家仍然是资产阶级占统治地位的资本主义国家，因而，产生于这些国家的当代西方经济学尤其是西方主流经济学从本质上来说就是当代资产阶级经济学。所以，如何科学认识和对待当代西方经济学，尤其是西方主流经济学的问题，在本质上就是如何科学认识和对待当代西方资产阶级经济学的问题。不从这样一个高度出发，不从这样一个本质层面出发，就不可能科学地认识和对待当代西方经济学。

在如何科学认识和对待当代资产阶级经济学这个问题上，我们仍然需要向马克思学习。众所周知，资产阶级古典政治经济学是马克思批判继承的对象和马克思主义政治经济学的重要理论来源。对于资产阶级古典政治经济学，马克思采取的是一种科学公正的态度，一方面，马克思充分肯定了资产阶级古典政治经济学家在理论上的巨大贡献和历史地位，并且在理论上继承了他们所提出来的许多范畴，如价值、使用价值、交换价值、固定资本、流动资本等；另一方面，马克思又充分揭示了资产阶级古典政治经济学在方法论、理论逻辑和范畴含义等多方面存在的错误和局限性，不仅创立了具体劳动、抽象劳动、价值实体、社会必要劳动时间、剩余价值、不变资本、可变资本、生产价格、绝对地租等一系列政治经济学新范畴，而且即使是从资产阶级古典政治经济学那里继承下来的旧范畴和概念，也重新赋予其科学的含义。正是在既继承又批判资产阶级古典政治经济学的基础之上，马克思才创立了全新的无产阶级政治经济学理论体系。

不仅如此，马克思还运用历史唯物主义方法论并根据资本主义发展的客观实际，对资产阶级古典政治经济学和庸俗政治经济学做了重要的理论区分，他明确地指出：“我所说的古典政治经济学，是指从威廉·配第以来的一切这样的经济学，这种经济学与庸俗经济学相反，研究了资产阶级生产关系的内部联系。而庸俗经济学只是在表面的联系内兜圈子，它为了对可以说是最粗浅的现象做出似是而非的解释，为了适应资产阶级的日常需要，一再反复咀嚼科学的经济学早就提供的材料。在其他方面，庸俗经济学则只限于把资产阶级生产当事人关于他们自己的最美好世界的陈腐而自负的看法加以系统化，赋以学究气味，并且宣布为永恒的真理。”^[14]

从西方资产阶级政治经济学的实际发展历史来看，19世纪30年代是一个重要的分水岭。在这个年代发生的两个方面的重要事实影响了资产阶级政治经济学的发展：一是一批空想共产主义和空想社会主义者直接利用大卫·李嘉图的劳动价值理论提出了共产主义和社会主义的政治主张，并由此推动了那个年代英国、法国和德国工人运动的发展；二是围绕李嘉图政治经济学理论发生的大论争，直接导致了李嘉图理论体系的解体。在此之后，不仅1848年马克思和恩格斯发表了《共产党宣言》，标志着马克思主义的创立，而且1867年马克思发表了《资本论》第一卷，标志着马克思主义政治经济学的诞生。在这样的背景下，如何在理论上对抗马克思主义及马克思主义政治经济学的巨大影响力，就成为资产阶级经济学家必须解决的核心理论任务。于是，19世纪70年代发生了所谓“边际革命”，资产阶级经济学家力图用效用价值论替代“危险的”劳动价值论。1890年，英国经济学家阿尔弗雷德·马歇尔发表了《经济学原理》，他所创立的“新古典经济学”在一段时间内是英美国家的主流经济学。1929—1933年“大萧条”的爆发，宣布了新古典经济学的失效，并催发了凯恩斯主义经济学，即宏观经济学的产生，且一直到20世纪70年代初成为英美国家的主流经济学。20世纪70年代，发达国家又持续陷入“滞胀”的泥潭，从而也宣布了凯恩斯主义经济学的失灵。于是，西方经济学出现了一个新的轮回，即以新古典经济学为基础和核心的新自由主义经济学成为英美发达国家的主流经济学。但是，2008年国际金融危机的爆发，又宣布了新自由主义经济学的破产。(www.xing528.com)

所谓当代西方主流经济学，主要是指仍然在西方国家大学经济学教科书和学术期刊中占据着统治地位的新古典经济学和凯恩斯主义经济学。发达资本主义国家一再爆发的周期性经济危机和普遍存在的财富占有与收入分配两极分化、世界经济发展的不平衡以及全球生态危机等各种客观事实充分表明，西方经济学，尤其是西方主流经济学并不是什么科学的经济学，更不是什么“普世真理”。2008年以来发达国家的经济表现进一步证明，面对资本主义制度的固有矛盾及其在当代的进一步发展，西方主流经济学除了继续在政府与市场的关系问题上进行改良主义的争吵之外，不可能提出能够真正解决问题的根本良策和方案。当代西方经济学虽然利用数学披上了科学的形式主义外衣，但这并没有也不可能改变其庸俗经济学的本质。因此，继续崇拜和迷信早已被实践证明并非科学的当代西方经济学，尤其是西方主流经济学是完全没有根据的。

当然，这并不意味着我们可以完全无视和全盘否定当代西方经济学包括西方主流经济学对我们所具有的一定参考价值和借鉴意义。在看到当代西方经济学整体上的庸俗性质的同时，还必须充分了解和认识其中具有一定科学价值的部分内容和可以借鉴的成分。比如，虽然其“经济人假设”带有虚构的成分，但能够启发我们必须关注对于个体理性的深入研究和理解，从而推进对于经济主体的行为及其形成的经济关系和整体结果的认识；再如，虽然其“均衡价格理论”并不科学，但能够启发我们必须更加关注对供求关系以及商品的使用价值对于商品价格的影响的研究；又如，虽然其大量使用数学和计量方法有形式主义之嫌，但能够启发我们必须更加关注研究各种经济运行变量之间的数量关系等。总之，我们必须充分认识到，当代西方经济学立足于发达资本主义市场经济实践所提出来的许多具体概念和理论，经过科学改造之后是能够为我所用的。我们既要反对全盘照抄照搬和盲目迷信当代西方经济学，也要反对全盘否定当代西方经济学对于我们所具有的一定借鉴和参考价值。那种把当代西方经济学，尤其是西方主流经济学理解为唯一科学的“现代经济学”，并据此反对中国人需要创建自己的政治经济学或经济学理论体系的观点是根本站不住脚的。