福建华侨的佛教文化传播及妈祖对东南亚的影响

根据《三宝垄纪年》所知，在郑和扫荡了旧港的福建海盗集团之后不久的1407年，“旧港就建立起了印尼群岛上的第一个哈纳菲教派（Hanafi）的华人穆斯林社区。同一年，加里曼丹岛的三发（Sambas）亦出现了另一个哈纳菲教派华人穆斯林社区”。紧接着，在1411年至1416年期间，“在马来半岛、爪哇、菲律宾群岛等地，都出现了哈纳菲教派华人穆斯林社区。在爪哇，人们在雅加达（Djakarta）的安厝（Ancol）、井里汶（Tjirebon）的森坌（Sembung）、拉森（Lasem）、杜板（Tuban）、锦石（Gresik）的新村（Tse Tsun）、贾拉丹（Djoratan）的饶洞（Djiaotung）以及其他的一些地方都建造了清真寺”。^[19]由此记述间接地揭示出，郑和一行当时曾利用明王朝赋予的巨大财力和物力，借助中华帝国在海外的威望，在宣扬皇恩浩荡、扩大明王朝的朝贡贸易网络的同时，不动声色地在东南亚各地组建起华侨华人穆斯林社区的庞大网络。应当指出的是，郑和所倡导并建立起的这一庞大海外华人穆斯林网络的时期，恰好是中国私人海商，主要是闽籍海商在东南亚贸易活跃的时期，他们所构建的网络与海外华侨华人穆斯林网络互为倚重，共促发展。

除华侨华人伊斯兰的拓展受到闽籍华侨华人的影响外，中国的佛教文化业在闽籍华侨华人的带动下，在海上丝绸之路的沿线国家得到传播。自唐代始，福州的开元寺与东南亚闽人社会的联系就十分紧密。官方把开元寺作为接待各国来闽僧人的场所，或以福州为学习佛法的一个中转站，留下来大量东盟国家僧人的印迹。其中，槟榔屿华侨华人捐款给福州怡山西禅寺，而福州怡山长庆寺僧人微妙法师三至槟榔屿筹捐，于光绪十七年八月在槟城圆寂。此外，新加坡最有影响力的两座寺庙——双林寺、光明山，则分别由福州西禅寺、泉州承天寺分离出来；马来西亚最有名的寺庙——槟城极乐寺源自福州鼓山涌泉寺；印尼几个大庙，如广化寺、西禅寺也分别与莆田广化寺、福州西禅寺渊源颇深；日本的佛教不少也是从福建出去的，其颇具影响力的空海大师、圆珍大师均在唐朝时来到福州开元寺取经后返回日本，前者创立了真言宗、后者中兴了天台宗。来自福清黄檗寺的隐元大师到日本创立了黄檗宗；越南的二虎庙、普陀寺就是福州西禅寺僧人去建的。

随着闽南人到南洋谋生，其民间信仰也传播到海外。其中，福建民间信仰在东南亚各地传播最广、影响最大的当推妈祖。自1821年，泉州石狮祥芝的船员们将妈祖信仰带去东南亚之后，妈祖信仰逐渐在马来半岛外、菲律宾群岛和印尼群岛传播开来。如新加坡天福宫祀奉着“天后圣母”，在越南，不仅有天后祠的庙宇，史籍中甚至有关于天后的记载。而且，在南洋普遍经商的华侨社会中，妈祖已不止是航海之神，还是商业之神、保护神，成为东南亚华侨华人乃至土著民族的神祗。除此之外，福建许多地方神灵信仰，如吴真人、大伯公、城隍、广泽尊王、纪府王爷等，也在各地形成一定的受众群体。这体现了福建民间信仰文化循海上丝绸之路的传播和变迁，扩大了福建文化在异域的影响。

文学艺术上，随着福建籍华侨华人在东南亚一带活动的深入，中国古代四大奇书《西游记》《水浒传》《封神演义》《聊斋志异》等一大批明清小说广泛流传于东南亚一带，并被被译为马来文、爪哇文和柬埔寨文。而中国文学在东南亚各地的翻译工作，也多由福建籍华侨后裔承担。^[20]法国著名东方学家苏尔梦女士在其《中国传统文学在亚洲》一文中说：“在三宝垅（印尼），我们看到的全部中国小说是一套私人藏书，都是19世纪的。最早的一本是1828年的《平闽全传》译本。这部书五十二回，书前还有罗懋登（1759年）写的序，是在鹭江（厦门）新刻印的。”^[21]据研究华侨文化的专家介绍，以前马来西亚等地没有小说及文学等，当地人看到福建商人带过去的中国小说，开始模仿学习，渐渐形成了当地的小说和文化。(www.xing528.com)

在越南，原籍福建漳州的潘清简（1778—1867年），不仅是越南著名的历史学家，还是朝野皆知的优秀诗人和文学家，在越南历史和文学史上，均占有十分重要的位置。原籍福建福州府长乐县福湖乡的郑怀德（1765—1825），祖父郑会于明末清初留发南投，客寓越南的边和。郑怀德是阮氏两朝大臣，善文工诗，为“当年嘉定著名诗人”，有诗词著作《嘉定三家诗集》行世。他的《嘉定通志》则是一部史地著作，详述了越南南圻各镇之建置、疆域、风俗、土产及城池，所著多涉及历代沿革及华侨事迹，是我们今天研究越南南圻历史、地理及华侨史的宝贵材料。此书后来还是阮朝新撰《大南实录》《大南列传》以及《大南一统志》的重要资料来源。可见，郑怀德对越南的文化事业作出了重要贡献。^[22]此外，泉州商人徐戬因生意缘故频繁往来高丽，因此与高丽王室熟稔。高丽朝廷委托他到杭州的印刷作坊，为高丽特别印制夹注 《华严经》。1087年春，徐戬将这部由2 900余件经板组成的《华严经》运抵高丽，高丽朝廷赏其白银3 000两。^[23]

此外，福建的南音和戏曲风靡东南亚。早在宋元时代，闽南人就已经将本乡本土的南音在南洋各地传唱。今天，南音不但作为我国古老的音乐在东南亚华侨中广泛传唱。在菲律宾、印尼、新加坡，马来西亚以及泰国与缅甸等地闽南华侨密集的城镇，都有南音社的组织和活动。同时，它也作为东方古典音乐代表进入世界一些国家的高等音乐学府。而且，福建地方戏曲，如莆仙戏、芗剧、高甲戏等在东盟各地华社，甚至当地土著民族中亦有着广泛的传播和受众。