名山风景区的审美价值总览

通过上述审美价值识别环节及其识别结果，就能形成审美价值的总体描述。审美价值的总体描述用以阐释审美价值的总体特征，可理解为一处名山的综合审美状况与整体气质。

本书分析比较了澳大利亚、美国、英国等国在规划中对于审美价值的总体描述，认为审美价值的总体描述应该具备以下内容和特点：名山风景区在审美上给人留下的总体印象；最鲜明的特点是什么；具有哪些突出的自然和人文景观特点，它们的载体是什么；在历史上的审美价值是什么、具有什么地位和影响力；哪些审美价值得以延续至今，依然是审美价值的重要方面；审美价值的真实性、完整性如何；在本次规划中，审美价值的理想状态；等等。

以下通过分析4个案例的比较研究，说明规划中适宜审美价值总体描述的基本内容。所选案例1为澳大利亚《巴拉宪章》中规定的审美价值的内容，案例2为世界遗产地黄山SoOUV的总体陈述和标准vii陈述，案例3为世界遗产地泰山SoOUV的总体陈述和标准vii陈述，案例4为我国某风景名胜区规划中对于审美价值的总体陈述。

澳大利亚通过联邦立法的《巴拉宪章》，规定在规划中审美价值描述至少应该包含：人们对场地的审美感知和情感、审美的物质和非物质载体、审美质量、体现审美价值的技术和艺术成就。^[9]《巴拉宪章》是在世界遗产操作框架下的对于“特殊的自然美和美学重要性”阐释。在审美价值总体描述中值得借鉴的是，纳入了感知与情感的以及非物质载体的描述。因此，总结起来，国际上通用的、具有一定客观性和较为全面的审美价值总体描述是：审美总体概述及特征，审美要素，给人的知觉感觉，物质和非物质的载体。

通过比较分析可知，世界遗产突出普遍价值的描述与阐释，列举了构成黄山审美价值的自然和人文景观要素，如花岗岩巨石、松树、瀑布、山洞、湖水、温泉、云雾；列举了黄山历史上长期形成的审美价值，如黄山画派、黄山的传说，并且解释了其审美价值在东方艺术中的地位。与黄山的评价相似，泰山的OUV评价综述了泰山是中国风景最美的山之一，独一无二的文化是审美价值的载体。在标准vii中详细列出了自然美的价值载体^[10]。从黄山、泰山的OUV描述看，世界遗产对审美价值的总体描述基本覆盖了审美价值环境载体，具有较强的科学性和客观性，从世界范围的比较研究中确定了黄山、泰山的突出普遍价值。但在描述仅纳入了作为环境载体的审美价值，而忽略了作为体验、情感和精神载体的审美价值，并且缺乏中国传统山水审美的视角。

通过对比我国某风景区审美价值的总体描述可知，在审美价值总体描述时应避免抒情地进行诗化但信息不确切的描述，比如“鸟在树上飞，鱼在水底游；鹰击长空，鱼翔浅底，天长日久，已被钙化成一件件类似于牙雕的艺术珍品^[11]”，而应增加综合地、客观地、能够概括出名山风景区审美价值的描述。

【注释】

[1]参照江顺贻评蔡小石之《拜石山房词》对境界的划分的4层次。

[2]“象罔”是来自庄子《外篇·天地》中的词，它是指有形无形、虚和实的结合之物。

[3]唐代司空图的《二十四品诗》。(www.xing528.com)

[4]唐代张彦远在《历代名画记》把画分五品为：自然、神、妙、精、谨细；其中张怀瓘《画断》中论为神、妙、能三品。

[5]明代顾起纶《国雅品》是以作者身份分为：士品、闺品、仙品、释品、杂品。

[6]魏国邯郸淳的《艺经》：“夫围棋之品有九：一曰入神、二曰坐照、三曰具体、四曰通幽、五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不复云。”

[7]英文书名为Topohilia：A study of Enviromental Perception，Attitudes and Values。

[8]题跋原文为：“文殊院乃黄山中央土也，左天都，右莲花，三十六峰，四面罗拜其前。其下湏更铺海，真奇观也。”引自梅清《黄山图》（第18开）与第5开《文殊院》。

[9]澳大利亚《巴拉宪章》阐明了审美价值应该包含的内容：a.该地方有特殊的组合或非常规的由色彩、材质、空间、体块、细节、运动、整体、声音、气味？b.该地是否有独特的装置或突出的视觉地标？c.该地是否有鼓舞人心的品质或唤起强烈的感情或特殊含义？d.该地是否以其美学质量而著称，例如，是否激励艺术或反映文化；e.该地是否以艺术、照片、文学、民间艺术、民间传说、神话或其他图像或文化艺术？f.该地是否表现出了高度的艺术成就和技术成就？在区域审美评价中认为审美价值产生于对环境的体验以及特殊的文化和自然载体之中。可以是视觉也可以是非视觉的要素，同时也包含情感回应，对场地、声音、气味和其余要素的感知，有很强烈的人类想法、感觉和态度的影响。

[10]泰山OUV的总体描述及与审美相关的各条标准：
泰山是中国最著名的神山（Sacred Mountain），有独一无二的历史、文化、审美和科学价值。早在新石器时代（大汶口遗址在其旁）就有人定居于此，在过去的三千年里，古人对泰山的崇拜绵延不断。让人敬叹的巨大岩体占地25 000公顷，高出周边平原1 545米。泰山被认为是中国最美丽的风景区之一，也是最早期东亚文化的摇篮。在公元219年以前，山神祭祀在泰山占有重要地位，秦始皇就在泰山封禅祭祀中为山神准备贡品来告知神灵其统一中国的丰功伟绩。历史上记录了12次帝王敬天与地的庆典活动在泰山山上进行，留下大约1 800块石碑和石刻以及22个寺庙，泰山的这些历史碑刻是中国最重要的历史遗迹（纪念碑），使泰山成为世界著名的历史文化宝地。
标准i：作为中国传统五大神山之一，泰山的景观可称为独特的艺术杰作。沿着6 660节台阶组成的登山步道，一路经过十一个坊，四条古道，十四个凉亭和四个亭台，这条仿佛连接天地的路线已不仅仅是简单的建筑杰作，而是人类创造出的辉煌自然景观。泰山庞大的山体经过2 000年演变，孕育出令人叹为观止的地貌景观是人类历史上最宏伟的杰作之一。
标准ii：作为中国最受崇敬的名山，2 000多年以来泰山对艺术的多样发展有着广泛影响。例如岱庙和供奉玉皇大帝的女儿——泰山奶奶所建造的碧霞祠是泰山建筑的原型，且成为中国历史上历届帝王时期建筑的效仿模型。泰山的文物承载了人类的轨迹，例如桥、坊、亭等优美的建筑。这些人文建筑与大自然昏暗的松林、陡峭的陡崖形成了强烈对比，是造就泰山独特性的标志。
标准iii：泰山是曾经中国帝王时代文明的独特证据，尤其它与当时宗教、艺术和文学等文化方面的紧密联系。2 000年间，泰山是中国帝王亲自履行拜敬天地、封禅祭祀的重要场所之一。自汉代以来，中国传统思想“五行学说”中就有提到，泰山是代表玉皇大帝的五座名山之一，对古人来讲拥有崇高神圣的价值。
标准iv：泰山是神山的杰出代表。位于岱庙内的天贶殿（公元1000年）是中国最古老的三座宫殿之一。碧霞祠也建于宋代，它复杂的建筑与庭院布局是山中建筑典型代表。灵岩寺及其内的千佛殿是大型寺庙中的杰出作品并且保存完整。这些古建筑共同阐释了唐宋时期的文化和宗教方面的发展。
标准v：泰山的自然和文化融为一体，以宗教祭祀的形势呈现出传统的人居模式。例如大汶口一带，当地人的这种生活模式可追溯至新石器时代。在当今无法避免大量参观和旅游活动急剧增加状态下，泰山当地还坚守着当地的传统文化，是文化传承的杰出范例。
标准vi：泰山与世界历史上众多重要事件有着直接和紧密的关联，例如儒家思想的起源、中国的统一以及书法和文学在中国历史上的出现。
标准vii：经历了接近三百万年的自然进化，复杂的地理和生物演变过程使泰山形成了一个被植被密集覆盖的巨大岩体，屹立于平原之上。这引人注目、宏伟壮丽的山体是人类千年文化影响与美丽自然风光的杰出组合

[11]某风景区总体规划中的审美描述为：“山青妩媚，水澄澈缤纷。山绕水、水偎山、树在水里长、水在林中流……已被钙化成一件件类似于牙雕的艺术珍品，构成了一个个奇幻美妙、美不胜收的水下艺术展厅……无不透出原始野趣之美。”（引自某风景区规划文本）