胡文虎1882年出生于缅甸仰光。当时，作为缅甸最大商埠的都市仰光，土著的缅甸人只占该城人口的1／3，其余2／3，一大半是印度人，一小半是中国人。伊洛瓦底江自北向南流过这个古老的国度，稻田和竹林构筑着一派小农经济的田园风光。在那些大村落间，时常触目可见一个大大的“当”字，那是客家人或福州人开的当铺。当铺挨着杂货店，杂货店挨着酒店。缅甸人在当铺当东西借钱，然后到杂货店买东西，或到酒店饮酒。19世纪是中国“苦力”出国的高潮，但在缅甸充当“苦力”的不是中国人，而是印度人，中国人多做生意。胡文虎的父亲胡子钦不是那种随处可见的开当铺的中国生意人，他是个替人把脉抓药、悬壶济世的中医，是留洋在外的极少数靠知识和文化谋生的中国知识分子。
胡子钦来自福建永定金丰里一个叫中川的小乡村。出走南洋前，他已是四乡闻名的年青郎中，在中川拥有一间生意不薄的药铺。胡子钦的生父胡积家也是承袭父业行医。胡积家用行医攒得的200银元购下金丰里下洋墟镇的一所房产，意欲改行经商。商行正待开张，却有县上富豪伪造房契强占商行，反诬赖胡积家拐骗家产。胡积家状告县官，泥牛入海；一年后再告，受富豪贿赂的县官开庭审理，胡积家败诉，含冤入狱。离中川不远的科坪里，有个秀才叫胡宗裕，善写状子。胡积家家人便求胡秀才帮忙，许诺事成愿将后代送他做嗣子，客家人叫“过房子”。由于胡秀才帮忙，官司终于反败为胜，那受贿枉法的县官也丢了乌纱帽。胡积家重酬胡秀才，并把刚刚出世的三子送给胡秀才做“过房子”。这个“过房子”便是胡文虎的父亲胡子钦。
胡秀才在乡间任私塾先生，胡子钦七八岁便跟嗣父往在学堂里；待读完私塾，又回到生父身边学习医道。因此他受到良好的教育。如果不是战乱频繁，民不聊生，胡子钦也许就守着他的中川药铺渡过安稳清静的一生。那时，永定人出洋成风，据《永定县志》记载：“侨居南洋群岛之永定人已达15000有奇，每岁辈金回国不下200万元。”亲友劝胡子钦出国去，胡于钦不为所动。风险大，故土难离，并且胡秀才只有他这唯一的“过房子”。然而胡子钦安居乐业的痴梦只一夜间便被击了个粉碎。时值鸦片战争之后，外国侵略者加倍地向中国进行掠夺，清政府为了支付赔款，更加残酷地压迫和搜刮百姓，人民奋起反抗，爆发了太平天国农民起义。一时间，农田荒芜，城市萧条，流民泛滥，盗匪横行。这天夜里，一群蒙面贼闯进胡子钦的药铺，把他多年的心血所构筑的家业财产洗劫一空。胡子钦仰天长叹：“这是什么世道！叫人怎么活下去？”胡子钦就这样带着一颗悲愤的心，两手空空去了南洋。一连数日，他都在仰光码头的候船室过夜，等待着同船而来的乡亲去仰光城打探熟人的情况。然而接二连三都是坏消息，熟人或是外出做生意去了，或是破了产远走他乡另谋出路。胡子钦举目无亲，一片茫然。掉头回去？这不是客家人的性格，客家人素有坚韧顽强的精神，何况胡子钦从汕头启程往南航行3个多月才抵达仰光埠，回去谈何容易？胡子钦横下一条心，在仰光城替人看病。他医术高明，按脉认真，为人友善，很快就在仰光城站住了脚，侨胞和当地缅甸人都愿找他看病。几年下来，胡子钦行医所得，小有积蓄，在仰光城开设了永安堂国药行。
从此，胡子钦一面开门诊，一面做中药生意，事业日益兴旺。不久，他便择定仰光广东大街兴建一座三层楼房，并娶缅甸出生的广东潮州籍女子李金碧为妻。李金碧与胡子钦生有三个儿子，依次叫做文龙、文虎、文豹。据说这正应了这对幸运夫妻新婚之夜的愿望。当时，新郎跟新娘讲述家乡的传说，有一对夫妻生下两个儿子，名叫阿猪和阿狗，两个儿子长大后漂洋过海去谋生，发了大财回来，在家乡盖了大房大楼。新郎说：“我们要是生了儿子，就叫阿虎、阿豹，人家阿猪、阿狗都能发大财，我们的阿虎、阿豹肯定会更富有。”新娘兴奋他说：“最好再多生一个，大的叫阿龙，阿龙的生肖更大啊！”天随人愿，他们果然得到三个儿子。不幸的是，文龙生病夭逝。胡子钦是一个浸润于中国传统文化而长成的知识分子，对祖国与故乡怀着深切的热爱与眷恋。所以，当文虎长到10岁，胡子钦便送他回故乡中川，让他接受中国传统文化教育，不忘自己是炎黄子孙。文虎生性好动，坐在板凳上读“人之初”是怎么也坐不住，常遭先生的斥骂。有一天，先生教读《三字经》，学生全都跟着先生摇头晃脑地大声念着，只有文虎一人竟望着窗外走神，嘴都没张一张。先生大怒，拿起方尺就要往文虎头上敲，文虎闪身躲开，竟从衣袋里拔出一把小刀。先生看见小刀闪闪发光，吓得脸色发青，手里的方尺掉到地上。先生再不肯教他，家人只得把文虎转到另一间私塾。
胡子钦送文虎回来时，没把文虎安排到中川故居庆福堂文虎的伯父家，而是安排到科坪里大源楼他的嗣父胡秀才家，因他考虑到嗣父膝下无人。乡亲们都夸他“不忘本”。胡子钦临行时还把随身带回的300银元交给嗣父。300银元在当时抵得一户宫农的家产。嗣父嗣母没能生育，不料想竟有这么个有出息又贤孝的嗣子，十分快慰。他们自然要担当好抚养和教育文虎的责任，叫胡子钦只管放心。
从南洋回来的文虎算是见过大世面了，回到乡里理所当然成为孩子们的首领。他贪玩好斗，每天都玩得变个泥人回家来。时间一长，令房公房婆（胡秀才老夫妇）生厌，到底不是自己的亲生骨肉。渐渐地，房婆连饭都不肯让他吃饱，文虎时常落得啃烂番薯。
春节到了，这是客家人一年中最重大的节日，按照习俗，家家都要给孩子做新衣，发压岁钱，即使最贫穷的家庭也不例外。可是房婆竟然不给文虎做一件新衣，也不给他发一文压岁钱，这无疑是对文虎最大的惩罚。文虎作为“首领”第一次遭受小伙伴们的嘲笑和轻蔑，很没面子，跑到中川庆福堂他伯父面前嚎啕大哭了一场。(www.xing528.com)
伯父非常气愤，决计把文虎接过来亲自抚养。在伯父一再请求下，经胡氏宗族内部调解，文虎终于回到伯父身边。
文虎依然是野气十足，但伯父只是苦口婆心地规劝他，从不恶言骂他。伯父夜晚跟文虎同睡一个床，天热给他驱蚊打扇，天冷给他暖脚盖被，尽心照料如同亲子一般。文虎一度迷上捕玩燕子。中川胡氏家庙的雕梁画栋之上栖息着许多燕子，文虎把它们捕捉了关在山洞里饲养。为此他逃学，不做功课。伯父见了十分心焦。
伯父知道文虎喜爱《水浒》、《三国演义》里的故事，最崇敬讲义气的英雄人物，便带他步行到几十里外的广东大埔县城去看汉剧《逼上梁山》、《桃园结义》。露天演出，没有凳子，叔侄二人站着从头看到剧终。散了戏，回家路上，伯父便对文虎说：“你将来是要做宋江那样讲义气的人吧，可是你现在不好好读书，将来又有什么用呢？燕子是益鸟，捕捉乃是做恶，少时行恶，老大断难行善，你怎样做得了宋江那样讲义气的人呢？”文虎听了，颇有触动，当夜跑上山，把用小鸡笼关着的10几只小燕子全部放飞，又让伯父点上灯，他要读书。
第二天上课，先生手里举着方尺，叫文虎背书，先生料他背不出来，手里的方尺随时都要打下去。然而文虎却琅琅有声，把一篇课文背得没一字卡壳。
先生大喜道：“文虎，你总算开了窍。你要真肯读书，没谁比得过你。”这天中午，先生留文虎同他一道吃“饭袋饭”。客家山村生活艰苦，一日三顿吃的稀饭汤，能吃上干硬的“饭袋饭”，无疑是极高
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
