探访徽州竹编技艺

作为徽州一绝的竹编，始于唐宋，盛于明清，上到宫廷，下到民间。从生产工具，到生活器物，随处都是竹编的身影。

明朝开国皇帝朱元璋曾在休宁赞誉徽州竹篮为“民间奇篮”，并作为贡品选送进京。安徽省博物馆收藏的明万历年间的“描金五彩漆果盒”和清代“金漆堆花圆果盒”，均用竹制骨架，外用细篾编织成花纹胫，涂彩漆、描金花而成。黄山市博物馆还收藏有多只清代的竹编贡篮。

民国后，徽州竹编逐渐没落。直到建国后，屯溪城乡的69个老艺人重返屯溪，于1951年10月组成竹工生产合作社（后改称为屯溪竹编工艺厂）。当时做竹编的手艺人被称为篾匠，收入较高。生于1945年的俞日华赶上了竹编复兴，14岁开始跟着手艺人方生全学习，进入屯溪竹编工艺厂。

学艺的俞日华，双手被竹篾扎得都是血。母亲心疼，让他不要学了。停了一段时间，俞日华发现放不下这门手艺，继续拿起竹编。时间一久，掌握了技巧，手就很少被扎破，取而代之的是一层厚厚的茧子。

屯溪竹编工艺厂成立后不久，便实现出口花篮1000余只、百色篮4万只。1960年，竹编工艺厂编制大型彩绘竹编屏风6幅，送北京人民大会堂装饰安徽厅。20世纪60年代初，竹编工艺厂的作品在全国竹编工艺品展览交流会上博得盛誉。那是屯溪竹编工艺厂的鼎盛时期，从产品创新到技术创新都是全国一流。徽州竹编成为徽州一绝。

38岁时，俞日华练就了削竹为丝的高超手艺，凭借过硬的技术，被选入屯溪工艺美术研究所。这是20世纪80年代国家为发展传统手工艺在屯溪办的研究所。徽州竹编之后的辉煌是在1983年，动物造型竹编参加全国行业评比，位列第三。(www.xing528.com)

1990年，屯溪工艺美术研究所解散后，为了生活，俞老伯将竹编挂在自行车上，骑着自行车走街串巷、沿街叫卖。2000年，屯溪老街旅游开发初具规模，他在老街摆摊，售卖竹编日用品。期间曾有客人花1400元购买他的拿手竹篮。

俞老伯意识到，他要往具有收藏价值的手工艺品上发展，在师傅方生全的竹篮基础上增加漆胎工艺，使之牢固耐用并具有收藏价值。2005年，方生全去世，传承他手艺的，就只剩下俞老伯一人了。

2011年，作为徽州工艺美术大师，俞日华将自己精心编制的一款“贡篮”和两只竹编“贡盘”捐赠给安徽省博物馆。这两只“贡盘”编织工艺相对复杂，字体和图案居中，四角对称，多一根篾或少一根篾就对应不起来。俞老伯说，要达到这种水平，没有十年功力做不出来，而且每天都要练手。手艺一旦停下来，手就会“生”，手“生”再想编出作品就难了。

俞老伯有个心愿，就是有朝一日作品能被故宫收藏，让更多人看到徽州一绝。其实，不上网的俞老伯不知道，如今点开网页搜索“徽州竹编”，有多半的竹编作品出自他手。这些照片是徽州摄影家张建平为老人家免费拍摄的。

今年，俞老伯拒绝了很多单子，安心准备作品，计划参加明年的全国工艺美术精品展。也许，在他心里有个梦想，就是让师傅当年的辉煌重现世间。