目前，贫困地区许多农村由于较少受到城市化和工业化的剧烈冲击，相对完整地保持了依然是青山绿水的原生态环境以及淳朴浓郁的乡风民俗，乡村独特的生态价值、农耕生产价值、传统文化价值以及社会休闲价值等不断地显现出来，从而为贫困村的精准扶贫与乡村振兴的有机融合提供了内源式发展动力、潜在资源及后发优势。因此，在新时期民族地区的精准扶贫中，需要转变过去单纯注重生产发展的扶贫实践，应该从贫困村实际所具有的生产生活资源出发，重新发现和认识村落所具有的农业生产价值、生态价值、生活价值以及文化传承和教化功能等综合多功能价值[5]；需要更多地注重以村民的实际需求和生活体验为目标开展扶贫工作，协助村民实现“美好生活”的愿望；需要充分激发村民的文化自信和内生动力，充分发动以乡村精英为引领的社区合作，立足村域特色自然资源，整理发掘村落民族特色文化，动员和激发贫困村村民重新发现、整合和合理利用乡村价值资源，精准开展特色产业扶贫，以传承和重塑乡村价值为导向开展精准扶贫工作，使其可以过上可持续的“美好生活”。
【注释】
[1]鲁可荣、DOKORA Tteva.民族地区精准扶贫与乡村价值再造——基于云南省禄劝县扶贫项目的实践反思［J］.浙江师范大学学报：社会科学版，2017（3）：69-77.
[2]叶敬忠，陆继霞.论农村发展中的公众参与［J］.中国农村观察，2002（2）：52-60.(www.xing528.com)
[3]王春光.社会治理视角下的农村开发扶贫问题研究［J］.中共福建省委党校学报，2015（3）：5-13.
[4]林万龙，钟玲，陆汉文.合作型反贫困理论与仪陇的实践［J］.农业经济问题，2008（11）：59-65.
[5]朱启臻，赵晨鸣.留住美丽乡村——乡村存在的价值［M］.北京：北京大学出版社，2014：50-62.
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