墨子：以兼爱交相利观人待世

《兼爱中》云：“于墨子言曰：仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”其意为：仁义之士所要做的事，必然是兴盛天下人的利益，消除天下人的危害，以此作为自己的事业。就也是说，君子要兴盛天下人的公利，消除天下人的公害。

《经上八》又云：“义，利也。”可见，墨子所言的“兴天下之利”，就是要兴天下之正义或公义。为此，仁人君子必须具备强烈的社会责任感与社会正义感。这也是君子为人的根本原则之所在，“天下兴亡、匹夫有责”可谓这一含义的延伸。

面对当时社会上“强之劫弱、众之暴寡、许之谋愚、贵之敖贱”（《兼爱下》）的弱肉强食的丑恶现象，墨子提出：“以兼相爱交相利之法易之”（《墨子·兼爱中》）。其意思是：

用所有的人都相互爱护同时相互给予利益的方法来改变丑恶的时弊。墨子认为，做有利他人之事，并不意味着只利于他人，其实利益是相互的，因而决不可做牺牲他人的事情。牺牲他人利益的同时亦将损害自己。……只有人们各不相害，彼此相利，把个人利益建立在整体利益之中，并把两者糅和在一起，才能实现富国安民之愿望。墨子将个人利益建立在整体利益之中这一思想是非常卓越的，因为离开了整体的利益，个人利益是根本无法实现的。整体利益至上，也就是国家利益至上，社会利益至上。

《兼爱中》又云：“然则兼相爱交相利之法将奈何哉？子墨子言：‘视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若现其身。’”其意即：“兼相爱交相利”如何做呢？那就是，看待别人的国家就好像看待自己的国家，看别人的家族就像看自己的家族，看别人的身体就像看自己的身体一样。墨子在此提出了人际交往中的一个重要原则——换位原则，“视人若己”，就是多从对方的角度考虑问题，这样可以避免误解、消除冲突。

实现“兼相爱交相利”，才能“诸侯相爱则下野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”（《兼爱中》）就是说，诸侯因相爱不再恶战了，家主因为相爱不再相篡夺，人人相爱不再相残害；君臣因相爱而仁惠忠诚，父子因相爱而慈爱孝顺，兄弟因相爱而和谐协调。天下人都相爱，强者就不会控制弱者，人众就不会掠夺人少的，富裕的就不会欺侮贫穷的，尊贵的就不会傲视低贱的，狡诈的就不会欺骗愚昧的。天地间所有的祸害、篡夺、埋怨、愤恨等可以使其不再产生的原因，是因为相爱出现了，因此仁人之士赞誉它。(www.xing528.com)

可见，只有“兼爱交利”，社会上的一切祸患之源才得以消除；只有“兼爱交利”，才能建立一个和谐的社会、一个协调的群体组织。中国人注重维持和谐的局面，维护整体的利益，保持良好的人际关系。这是中国文化精神的一个组成部分。比墨子晚100年的孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”又说：“天时不如地利，地利不如人和。”这也是强调了民本与人和的重要性，无疑也体现了墨子思想的影响。“交相利”就是互相给予对方利益，就是利他人、为他人。在墨子那里，“‘为人’是‘人为’所要达到的目的，也是‘人为’所考虑的角度、所瞄准的方向、所遵循的规范。”其深刻含义就是人的行为要利于人民、利于国家。

墨子的兼相爱交相利“思想之实质，”是一种柔性管理，它通过人们之间的互动相爱来改善人际关系，消除破坏性冲突，创造良好的社会环境，使人们既能‘自爱’又能‘爱人’，从而每个人的利益都能得到满足，这符合人的自然性的需要，又符合社会道德法律规范。

日本的池田大作认为“墨子的爱比孔子的爱更为现代人所需要。”威廉·大内在Z理论中所推崇的日本企业文化，正是墨子这一思想的再现与复活，对于增强企业的凝聚力无疑具有较大的作用。所以企业可以根据墨子思想塑造成功的企业文化。“兼相爱交相利”也是人际交往中的重要原则——尊重、互惠的体现。

通常，将任何以人为中心的学说称为“人本主义”，而在哲学上，通常指抽去人的具体的历史条件和社会关系而把人仅仅看作一种生物的人，其代表人物是德国的费尔巴哈。所谓人本管理，就是通过确立人在管理过程中的主导地位，继而围绕调动人的主动性、积极性和创造性去展开一切活动。正因为墨子要求管理者爱护部下，为其着想，所以能充分调动部下的积极性与创造性。墨子从修身到爱他人、利他人、为他人。终究其实质，是提出了管理学的“人本管理”思想。直到20世纪30年代，美国梅奥（Mayor）等人的霍桑（Hawthrone）实验后，才开始注重对人的感情和尊重的需要，重视人的价值。这已经比墨子晚了约二千多年了。《论语·里仁》中说：“君了喻于义，小人喻于利。”意思是说，君子对于“义”很明白并且看重，而小人对于“利”很明白并且看重。墨子的义利相统一的思想，是对孔子思想的扬弃，克服了君子只讲“义”不讲“利”的虚伪性，在重视“义”的时间也强调“利”，使“义”、“利”二者从对立走向了和谐统一。墨子的义利相统一的思想，实质上是一种经济伦理思想，这对于当代的管理实践极富借鉴意义。管理者对下属应该讲究“义利统一”，不能只空有口头上的表彰与承诺；上司对下属的嘉奖也应该将精神与物质两者并重齐举。