蔺相如的和合观：合作精神的典范

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蔺相如和廉颇“将相和”被广为传颂，就是合作精神的典范。周赧王三十二年（赵惠文王十六年，前283年），曾得和氏壁，强秦愿以十五城换之，赵派蔺相如出使秦国，蔺相如仅仅是宦官缪贤门下的“舍人”。经缪贤向惠文王荐举，身携“和氏璧”，充当赵使入秦。蔺相如以他的大智大勇完壁归赵，取得了对秦外交的胜利。

后秦伐赵，占领了石城。赵惠文王十九年复攻赵，杀了二万赵军。这时秦王欲与赵王在渑池会盟言和（今河南渑池县西），赵王非常害怕，不愿前往。廉颇和蔺相如磋商认为赵王应该前往，以显示赵国的坚强和赵王的果敢。赵王与蔺相如同往，廉颇相送，与赵王分别时说：“大王这次行期不过三十天，若三十天不还，请立太子为王，以断绝秦国要挟赵国的希望。”廉颇的大将风度与周密安排，壮了赵王的行色，同时由于相如渑池会上不卑不亢的与秦王周旋，毫不示弱地回击了秦王施展的种种手段，不仅为赵国挽回了声誉，而且对秦王和群臣产生震慑。最终使得赵王平安归来。

会后，赵王“以相如功大，拜为上卿”，地位竟在廉颇之上。廉颇对蔺相如封为上卿心怀不满，认为自己作为赵国的大将，有攻城、扩大疆土的大功，而地位低下的蔺相如只动动口舌却位高于我，叫人不能容忍。他公然扬言要当众羞辱蔺相如。蔺相如知道后，并不想与廉颇去争高低，而是采取了忍让的态度。为了不使廉颇在临朝时排列自己之下，每次早朝，他总是称病不至。有时，蔺相如乘车出门，远远望见廉颇迎面而来，就索性引车躲避了。

这引起了蔺相如舍人的不满，蔺相如解释说：“强秦与廉颇相比，虎狼般的秦王相如都敢当庭呵叱，羞辱他的群臣，我还会怕廉颇吗?强秦之所以不敢出兵赵国，这是因为我和廉颇同在朝中为官，如果我们相斗，就如两虎相伤，没有两全之理了。我之所以避他，无非是把国家危难放在个人的恩怨之上罢了。”廉颇听后，深受感动，他选择蔺相如家宾客最多的一天，身背荆条，赤膊露体来到蔺相如家中，请蔺相如治罪。从此两人结为刎颈之交，生死与共。其实作为今天的管理者们，可以清晰地看到，蔺相如用自己的智慧不仅保住本人的性命，更维护了国家的尊严。何况，在“完璧归赵”和“渑池之会”中，他均是以性命来逼秦王，置个人生死于不顾的。可以说，蔺相如也堪称一员猛将，只不过他出入的是没有刀光剑影的战场，但战斗同样是惊心动魄的。正是基于这一点，他才终于赢得了廉颇的敬服。

蔺相如的“和合”观念，是他能够名留青史的重要原因。因为蔺相如拥有“先国家之急而后私仇”的高尚品格。正是秉持着“和合”的理念，蔺相如对廉颇的蓄意羞辱，保持了极大的克制与忍让，终于廉颇受到感动，实现了将相和好，团结对敌。此后的十几年中，秦国没敢大规模对赵用兵，这与蔺相如主动维护赵国内部的安定有密切的关系。廉颇、蔺相如的“和合”增强了赵国的力量，不断攻取齐魏两国的土地，而且抗拒了强秦的侵犯。(www.xing528.com)

其实，蔺相如的“和合”观，应用非常的广泛，世界上这样的例子层出不穷。恩格斯1842年在去英国曼彻斯特的途中于法国的科伦和马克思首次会面，此后便和马克思为国际共产主义事业奋斗终身。1848年恩格斯和马克思合著的《共产党宣言》是科学社会主义诞生的标志。国际工人协会成立后，恩格斯成为主要领导人，与马克思并肩作战。马克思逝世后，恩格斯成为国际共产主义运动的领袖，继续推进马克思主义的向前发展。1889年在恩格斯直接领导下，“第二国际”建立，推动了国际共产主义运动的发展。马恩合作创立了马克思主义，马恩合作也是国际共运史上的一段佳话。

美国加利福尼亚大学的学者曾做过这样一个实验：把六只猴子分别关在三间空房子里，每间两只，房子里分别放着一样的食物，但放的位置高度不一样。第一间房子里的食物就放在地上；第二间房子里的食物悬挂在屋顶上；第三间房子的食物则分别从易到难挂在不同高度的位置上。几天后打开房间发现，六只猴子的生存情况迥异：第一间房子里的猴子一死一伤；

第二间房子里的两只猴子全死了；惟独第三间房子里的猴子安然无恙。

原因不难明白。摆在第一间房子地上的食物唾手可得，激起猴子膨胀的食欲，让两只猴子大动干戈，结果非死即伤；第二间房子的食物高挂在屋顶上，高不可攀，让两只猴子在无望中互相感染着悲观情绪，彼此孤立地在饥饿和绝望中死去；第三间房子里的猴子，在独自跳跃取食难以奏效时，同时想到了对方，于是，一只猴子站在另一只猴子的肩上，取下食物。猴子的故事告诉我们：相残就会同死，合作就能共赢。

蔺相如的“和合”观念正是今天的管理者要借鉴和学习的。只有不断的培养自己的亲和力，充分意识到合作的重要性，才能够不断的完善自身的领导技能，成为一个优秀的管理者。