匠心难，难在“破”。虽然讨论有关工匠精神方面的书籍很多，但关于工匠的创新，则凤毛麟角。匠心的本意是能工巧匠的心思，常指创造性的构思，其核心是创新。而大多数人将匠心理解为对产品品质的死磕，这是不全面的。从某种意义上说，新工匠就是要回归工匠“创造”的本质。
工匠的核心是创新。所谓创新，是指为了发展的需要，运用已知的信息，不断突破常规，发现或产生某种新颖、独特的、有社会价值或个人价值的新事物、新思想的活动。
创新的本质是突破，突破旧的思维定势和旧的常规戒律，追求新异和独特，这有益于人类的幸福和社会的进步。创新的核心是新，它是产品的结构、性能和外部特征的变革，或者是造型的设计、内容的表现形式和手段的创造。
论创新，美国工匠优于德国工匠与日本工匠。美国工匠的骨子里流淌冒险的血液，他们的祖先开垦美洲大陆时，没有规矩的约束，也没有历史的包袱，只要有能力，敢于冒险，就能获得大量的财富。因此，创新与冒险成为美国工匠的主流文化，也一直沿袭到今天。
其实，我们有创新的基因。历史上，老祖宗崇尚创新，开创了灿烂的历史与文明。如何培养具备创新精神的新工匠，是本书的重要课题。
在现实生活中，许多因素阻碍了创新基因的发展。例如，工作场所常传来这样的声音：
“为什么要改？”
“以前运行得好好的！”
“我们从来没这么做过呀！”
“领导绝不会赞成的。”
“老狗学不来新把戏。”
“我们会变成别人的笑柄。”
……
你是否也经常听到这样的说法呢？这样的声音容易使新的想法被抹杀。本来可以让大脑多运动一下，结果嘎然而止。这些语言像“慢性毒药”一样，说的越多，对人的伤害就越大，无形中“毒杀”了我们的创新基因。这些语言折射出不愿革新和不愿承担风险的心理，长期以往不但不可能成为新工匠，也会阻碍企业的正常发展。企业可以禁止员工说类似的话，个人也可以从大脑词典中删除这样的话。
在传统工匠的眼里，师傅怎么说，徒弟就怎么做；原来怎么做，现在就怎么做。他们往往把心思花在“极致”上，或者达到师傅的标准就是他们梦寐以求的目标，创新往往很少。某些技艺失传或低于师傅的标准成了常态。
我在讲授创造力课程时，有这样一个练习：用一笔将九个点连接起来，而且只能出现四条直线，九个点分别在上、中、下三行，每行三个，点与点的间距一样。注意只能用一笔画出来，中间不能断线，否则就算两笔或两笔以上。各位读者，不妨先关上书，想一想，连一连。
假如是第一次做，很有可能做不出来，通常会多出一条线。那些画一个“米”字的人，就是没能理解练习题的意思，因为“米”字代表四笔了。大多数的人受制于定势思维或经验主义的影响，会局限在九个点里面。拥有创造性思维的人则会将线延长出去，就能将九个点用一笔四条直线连起来了。
创新无处不在，人人都可以创新。很多时候由于某些限制性思想的影响，导致无法走出一条新路来。目前，有关创新的重要性几乎无人不懂，但绝大多数人仍然止于创新，对创新似乎无计可施。其主要原因就是脑海中有太多的思维枷锁，这些枷锁将创新封印于某个角落，一时难以开启。它就像“花千骨”被“封印”于蛮荒之地，纵使有洪荒之力也无法施展。常见的枷锁有心理之墙、随大流、权威主义和自我设限，这些思维将人们禁锢在复制、抄袭的路子里。
枷锁3：权威主义
所谓权威主义就是对权威的服从，对理想化的道德权威持不加批判的服从态度，反对主观、想象和空想，比较迷信旧框框，总是相信个人命运是由神秘的因素所决定的，倾向于按照僵硬的公式来思考问题。
受权威主义影响深的人，总念念不忘统治与从属、强大与弱小、领袖与追随者这类关系。他们以权威人物自居，过分强调自我的传统品质，甚至过分主张力量和强硬。
过去，传统工匠多是师徒制，对师傅的敬畏上升到“言听计从”。“师傅的标准是最高追求”是不少人难以逾越的鸿沟，尤其对行业里大师级人物更是如此。
有的人对上级说的话惟命是从，从来不会有自己的声音；还有的人对书上说的照搬照抄，认为书上说的一定是对的；更有甚者明明发现了问题，宁愿相信“领导肯定不会错”“书上肯定是对的”，也不去深究，听之任之，结果酿成大祸。
当然，我们要遵循原则，但不能一味地“言听计从”。俗话说，上帝也有犯错的时候。权威主义是新工匠的大敌。“领导总是对的”这种思想影响越深，就会越依赖领导——自己就不愿多思考，也不愿去创新。实际上，领导对现实情况的了解并不一定比下属多。
枷锁1：心理之墙
所谓心理之墙，指按照积累的思维活动经验教训和已有的思维规律，在反复使用中所形成的比较稳定的、定型化了的思维路线、方式、程序和模式。
举个简单的例子：如果给你看两张照片，一张照片上的人英俊、文雅；另一张照片上的人丑陋、粗俗。然后对你说，这两个人中有一个是全国通缉的罪犯，要指出谁是罪犯。你大概不会犹豫吧？可结果往往不一定。
对工作上的问题总以习惯性思维判断，形成所谓的定势思维。记得有一次，早过了下班时间，我突然想与一家公司谈合作。于是，就让助理打电话过去。助理跟我说，“老师，您看几点了，人家早下班了。”我说，“你不试一下怎么知道呢？我们可以加班，人家为什么不可以加班呢？”结果，电话打过去时，他们果然还在加班。可能因为彼此都在加班，有点惺惺相惜的感觉，双方很快达成了合作。后来，我的助理得到的启示是，绝对不要用昨天的习惯思维看待当前的事物。
按照传统的习惯，不愿意多想，原来是怎么做现在也怎么做，几乎不考虑另外一种解决方案，这种思维被称为“心理之墙”。这在工作和生活中很常见，例如，参加会议时，刚开始坐什么位置，之后就一直坐什么位置，不会考虑改变一下。再比如，很多人每天上下班走同一条路，十年下来从未改变过。这样的定势习惯越严重，“创新”就会离他越来越远，如何能看到他的匠心呢？
个别传统工匠除了在技艺上谋求登峰造极外，在其它方面则形成了固化模式——不愿在工艺流程上、产品种类上求新求变，只停留在个人主观的“极致”浪漫中，忽略产品的实用性和现代感。这种一成不变的思路及从不去换一种方式的行为会导致其陷入泥潭。
枷锁4：自我设限
为什么有的传统工匠会固守于一事上？其中有一个原因是自我设限。他们对自己的能力认识不足，认为自己除了会干这个，干不了其它的，也不敢去突破与创新。
别人的失败令自己望而却步，对自己很没有信心，总觉得自己本来就不如人，他们都没有做到，自己又怎么会做到呢？这都是自卑心理在作怪。
之所以如此想，常常是由于过去的失败影响太深，活在过去的阴影中，忽略自身和环境的变化。总用过去的眼光和思维而不是用发展的眼光和思维看待今天的事物，忘记了“过去不等于未来”的道理。
有一只大象在动物园发生火灾时，没有挣脱拴住它的铁链而去逃命，原因是在它小的时候脑海中被植入了“无论怎么努力也摆脱不了铁链”的事实。这种自我设限如毒瘤一样，束缚人的一生。
所谓自我设限，就是在自己的心里面默认了一个“高度”，这个“高度”常常暗示自己：这么多困难，我不可能做得到，也无法做到，成功机会几乎是零。它像一块顽石阻碍着人们前进。
古人云：蜀道难，难于上青天。用今天的眼光看，这不过是方法、途径不对而已。虽然修炼匠心不易，但并不是无迹可循。研究发现，人人都可以成为创新之人，关键是如何突破创新的枷锁。我认为，最简单有效的办法就是质疑、好奇、敢想及训练。
枷锁2：随大流
你本来打算买件得体时尚的上衣，但当看见商店里人头攒动，在争相购买某种款式的衣服，你是否也跟着进了这家店？你也许不一定看得上，但买者都啧啧称赞，其观点和看问题的方法又和你有某种暗合，加上营业员的推销你就动心了，甚至砍价也不那么卖力了。这样的情形你有吗？
开会时，一看大家都这么认为，自己就不去想，也不愿想了，就表示和大家意见一样。即使有自己的看法，也不去表达及坚持，总是害怕自己说出来会成为大家的笑柄。
再比如，学生时代报考专业，你看什么专业热门就选什么专业，也不考虑自己是不是适合，是不是具备一些优势。这样的做法就是典型的“随大流”，也叫从众心理，与人的独立性相反。
“随大流”指个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合公众舆论或多数人观点的行为方式。当别人这么认为时，也不假思索地认同，见风使舵，甘愿做跟随者。从众性强的人缺乏主见，易受暗示，容易不加分析地接受别人的意见并付诸行动。
有的人习惯于行业里的做法，也不愿多了解与借鉴其它行业的做法。特别是在商业领域，一旦某公司出现新款产品，大家就一窝蜂的跟上。这样做省成本，也没有风险，导致很多人不愿意自主创新。
不同类型的人，从众行为的程度也不一样。一般来说，女性多于男性；性格内向和有自卑感的人多于外向和自信的人；文化程度低的人多于文化程度高的人；年龄小的人多于年龄大的人；社会阅历浅的人多于社会阅历丰富的人。总之，“随大流”的思想占据不少人的脑海。如此，匠心何在？创造何在？
枷锁3：权威主义
所谓权威主义就是对权威的服从，对理想化的道德权威持不加批判的服从态度，反对主观、想象和空想，比较迷信旧框框，总是相信个人命运是由神秘的因素所决定的，倾向于按照僵硬的公式来思考问题。
受权威主义影响深的人，总念念不忘统治与从属、强大与弱小、领袖与追随者这类关系。他们以权威人物自居，过分强调自我的传统品质，甚至过分主张力量和强硬。
过去，传统工匠多是师徒制，对师傅的敬畏上升到“言听计从”。“师傅的标准是最高追求”是不少人难以逾越的鸿沟，尤其对行业里大师级人物更是如此。
有的人对上级说的话惟命是从，从来不会有自己的声音；还有的人对书上说的照搬照抄，认为书上说的一定是对的；更有甚者明明发现了问题，宁愿相信“领导肯定不会错”“书上肯定是对的”，也不去深究，听之任之，结果酿成大祸。
当然，我们要遵循原则，但不能一味地“言听计从”。俗话说，上帝也有犯错的时候。权威主义是新工匠的大敌。“领导总是对的”这种思想影响越深，就会越依赖领导——自己就不愿多思考，也不愿去创新。实际上，领导对现实情况的了解并不一定比下属多。
枷锁4：自我设限
为什么有的传统工匠会固守于一事上？其中有一个原因是自我设限。他们对自己的能力认识不足，认为自己除了会干这个，干不了其它的，也不敢去突破与创新。
别人的失败令自己望而却步，对自己很没有信心，总觉得自己本来就不如人，他们都没有做到，自己又怎么会做到呢？这都是自卑心理在作怪。
之所以如此想，常常是由于过去的失败影响太深，活在过去的阴影中，忽略自身和环境的变化。总用过去的眼光和思维而不是用发展的眼光和思维看待今天的事物，忘记了“过去不等于未来”的道理。
有一只大象在动物园发生火灾时，没有挣脱拴住它的铁链而去逃命，原因是在它小的时候脑海中被植入了“无论怎么努力也摆脱不了铁链”的事实。这种自我设限如毒瘤一样，束缚人的一生。
所谓自我设限，就是在自己的心里面默认了一个“高度”，这个“高度”常常暗示自己：这么多困难，我不可能做得到，也无法做到，成功机会几乎是零。它像一块顽石阻碍着人们前进。
古人云：蜀道难，难于上青天。用今天的眼光看，这不过是方法、途径不对而已。虽然修炼匠心不易，但并不是无迹可循。研究发现，人人都可以成为创新之人，关键是如何突破创新的枷锁。我认为，最简单有效的办法就是质疑、好奇、敢想及训练。
方法1：“非这样做不可吗”
在一艘轮船上，有四名乘客，医生、画家、物理学家、哲学家。突然，轮船出现问题，船长说，必须跳下去三个人，否则这艘轮船就会沉没，现在船长让四个人每人说一句话，证明自己的价值。
医生说：“我治病救人，其价值不言而喻。”画家说：“我创造艺术，给人们提供永恒的美学享受。”物理学家说：“我研究世界，这不仅满足人类的求知欲，也为人类的科技进步提供理论基础。”哲学家说：“哲学的价值，我三言两语说不清楚，但我能拆下船舱内的座椅，然后把它们扔掉，这样我们谁都不用跳下去了。”(www.xing528.com)
哲学家不是在反思自己对社会的价值，而是在反思船长的话，船长为何要三个人跳海呢？因为轮船出了故障，要通过三个人跳海才能解决，否则大家都得死。
哲学家自然不懂轮船的机械结构，不清楚究竟是出了什么故障，但他能推理出一点，那就是这个故障是可以通过让三个人跳海来解决的。而让三个人跳海，实质就是减重。此时，哲学家就在想，有没有不用牺牲人员也能达到减重目的的方案呢？他看了看自己坐的座椅，立即想出了好点子。
这个故事给我们的启发是：打破思维定势，不拘泥于传统，谋求多方面的创新。即经常提醒自己有没有其它的做事方式，或问自己“非这样做不可吗”“说不定会有更好的办法”，没有必要总按过去的习惯做事。这样懂得适时质疑，常常会出现“柳暗花明又一村”的景象。
用质疑的眼光看待一切司空见惯的东西，哪怕是对自己的上级，也不妨问问自己：“上级的办法是否只是其中一种”“要想解决这个问题，我有没有更好的解决办法”。
胆怯是最危险的敌人，“进攻性”是新工匠必须具备的素质——对前人的成果大胆质疑，勇于超越。这种质疑的习惯刚开始需要刻意，一段时间后就会进入潜意识，久而久之，就能迸发出各种各样的创意。
方法1：“非这样做不可吗”
在一艘轮船上，有四名乘客，医生、画家、物理学家、哲学家。突然，轮船出现问题，船长说，必须跳下去三个人，否则这艘轮船就会沉没，现在船长让四个人每人说一句话，证明自己的价值。
医生说：“我治病救人，其价值不言而喻。”画家说：“我创造艺术，给人们提供永恒的美学享受。”物理学家说：“我研究世界，这不仅满足人类的求知欲，也为人类的科技进步提供理论基础。”哲学家说：“哲学的价值，我三言两语说不清楚，但我能拆下船舱内的座椅，然后把它们扔掉，这样我们谁都不用跳下去了。”
哲学家不是在反思自己对社会的价值，而是在反思船长的话，船长为何要三个人跳海呢？因为轮船出了故障，要通过三个人跳海才能解决，否则大家都得死。
哲学家自然不懂轮船的机械结构，不清楚究竟是出了什么故障，但他能推理出一点，那就是这个故障是可以通过让三个人跳海来解决的。而让三个人跳海，实质就是减重。此时，哲学家就在想，有没有不用牺牲人员也能达到减重目的的方案呢？他看了看自己坐的座椅，立即想出了好点子。
这个故事给我们的启发是：打破思维定势，不拘泥于传统，谋求多方面的创新。即经常提醒自己有没有其它的做事方式，或问自己“非这样做不可吗”“说不定会有更好的办法”，没有必要总按过去的习惯做事。这样懂得适时质疑，常常会出现“柳暗花明又一村”的景象。
用质疑的眼光看待一切司空见惯的东西，哪怕是对自己的上级，也不妨问问自己：“上级的办法是否只是其中一种”“要想解决这个问题，我有没有更好的解决办法”。
胆怯是最危险的敌人，“进攻性”是新工匠必须具备的素质——对前人的成果大胆质疑，勇于超越。这种质疑的习惯刚开始需要刻意，一段时间后就会进入潜意识，久而久之，就能迸发出各种各样的创意。
方法2：“为什么呢”
牛顿对一个苹果产生好奇，心想“为什么呢”，于是发现了万有引力。瓦特对烧水壶上冒出的蒸汽十分好奇，心想“为什么呢”，最后改良了蒸汽机。伽利略也是看见吊灯摇晃好奇进而发现了单摆。
几乎每一个科学家的事迹都可以告诉我们，他们的一生是对大自然充满了好奇的一生，正是这种好奇心引导他们一步步攀登科学的高峰。
心理学认为，好奇心是个体遇到新奇事物或处在新的外界条件下所产生的注意、操作、提问的心理倾向。好奇心是个体学习的内在动机之一，是个体寻求知识的动力，是创造性人才的重要特征。
人的天性就是好奇的，小时候表现得特别明显。不过，随着年龄的增长，受“心理之墙”和“随大流”等思想的影响，渐渐被磨灭了。准确来说，是人们将好奇心隐藏起来了。
越是好奇，越可能想到新点子。俗话说，好奇心会驱使人发现新大陆。许多科学发现往往是因为好奇心驱使。好奇心是人类进步的动力，很多发明创新都不是为了升官发财或满足自己的虚荣心，而是为了满足自己的好奇心。
好奇心能突破自我设限，能让自己不被“过去”限制，而用发展眼光看待今天和未来。这种好奇心，能让人诞生“初生牛犊不怕虎”的气概，让人迎难而上，不畏惧现在，也不畏惧将来。假如遇到有点奇怪的事，不妨自言自语地说“为什么呢”，要探个究竟，弄个明白；遇到有点挑战的事情，就跟自己说“试试看”，说不定就会有新的发现。
那么，如何提高自己的好奇心，并不断问为什么呢？
首先，保持好的阅读习惯，让自己每天可以获取新东西，发现更多未知的东西。英国剧作家萧伯纳说过：“好书读得越多越让人感到无知”。相反，读书少的人往往以为自己已经差不多了，自己懂的不少了，殊不知知识的海洋是无穷无尽的。
其次，就是激发兴趣。兴趣是最好的老师，没有兴趣再有问题也是不行的。只有对它感兴趣才可能激发探究的欲望，好奇心才会源源不断地产生。
然后，遇到自己不懂的地方，千万不要忽略它，要问问自己“为什么”。这样就能激发一个人的兴趣，并对问题产生疑惑，内心才会有解决疑惑的冲动。
最后，就是要注意细节。经常观察自己周围生活的变化，留心周围的人和事物的改变，这样容易发现原来我们身边时刻都在发生变化。
方法2：“为什么呢”
牛顿对一个苹果产生好奇，心想“为什么呢”，于是发现了万有引力。瓦特对烧水壶上冒出的蒸汽十分好奇，心想“为什么呢”，最后改良了蒸汽机。伽利略也是看见吊灯摇晃好奇进而发现了单摆。
几乎每一个科学家的事迹都可以告诉我们，他们的一生是对大自然充满了好奇的一生，正是这种好奇心引导他们一步步攀登科学的高峰。
心理学认为，好奇心是个体遇到新奇事物或处在新的外界条件下所产生的注意、操作、提问的心理倾向。好奇心是个体学习的内在动机之一，是个体寻求知识的动力，是创造性人才的重要特征。
人的天性就是好奇的，小时候表现得特别明显。不过，随着年龄的增长，受“心理之墙”和“随大流”等思想的影响，渐渐被磨灭了。准确来说，是人们将好奇心隐藏起来了。
越是好奇，越可能想到新点子。俗话说，好奇心会驱使人发现新大陆。许多科学发现往往是因为好奇心驱使。好奇心是人类进步的动力，很多发明创新都不是为了升官发财或满足自己的虚荣心，而是为了满足自己的好奇心。
好奇心能突破自我设限，能让自己不被“过去”限制，而用发展眼光看待今天和未来。这种好奇心，能让人诞生“初生牛犊不怕虎”的气概，让人迎难而上，不畏惧现在，也不畏惧将来。假如遇到有点奇怪的事，不妨自言自语地说“为什么呢”，要探个究竟，弄个明白；遇到有点挑战的事情，就跟自己说“试试看”，说不定就会有新的发现。
那么，如何提高自己的好奇心，并不断问为什么呢？
首先，保持好的阅读习惯，让自己每天可以获取新东西，发现更多未知的东西。英国剧作家萧伯纳说过：“好书读得越多越让人感到无知”。相反，读书少的人往往以为自己已经差不多了，自己懂的不少了，殊不知知识的海洋是无穷无尽的。
其次，就是激发兴趣。兴趣是最好的老师，没有兴趣再有问题也是不行的。只有对它感兴趣才可能激发探究的欲望，好奇心才会源源不断地产生。
然后，遇到自己不懂的地方，千万不要忽略它，要问问自己“为什么”。这样就能激发一个人的兴趣，并对问题产生疑惑，内心才会有解决疑惑的冲动。
最后，就是要注意细节。经常观察自己周围生活的变化，留心周围的人和事物的改变，这样容易发现原来我们身边时刻都在发生变化。
方法3：“一切皆有可能”
一切皆有可能就是敢想。敢想，即要打破守旧思维，敢于创新。天才往往跟“异想天开”联系在一起。无论是早期的富兰克林，还是近期的埃隆·马斯克，他们都是一群“异想天开”的人，正是因为他们比常人敢于想象，所以才创造了超乎常人的成就。
《说文解字》曰：敢，进取也。意思是敢于冲破某种束缚去思考问题、发表见解并付诸于行动。可以说，敢想敢为是超越竞争对手，达成目的的关键所在，它能够帮助人们谱写精彩人生。
脑海里永远放着一句话：一切皆有可能。没有不可能，只是暂时还没有找到方法。所以，不怕冒风险，“大不了重新来过”“没有什么比尝试一样新事物更刺激，更让人充满干劲”。
一群有个性的新潮之人要避免“随大流”思想的影响。即使别人是对的，也可以逆向思考一下，问问自己能否反其道而行之。当自己有不同的意见时，要敢于表达出来，并坚持自己的意见。不要担心自己的新想法荒诞不经，给大家讲讲，如果大家听了神色困惑，甚至哄堂大笑，就有希望了。
方法3：“一切皆有可能”
一切皆有可能就是敢想。敢想，即要打破守旧思维，敢于创新。天才往往跟“异想天开”联系在一起。无论是早期的富兰克林，还是近期的埃隆·马斯克，他们都是一群“异想天开”的人，正是因为他们比常人敢于想象，所以才创造了超乎常人的成就。
《说文解字》曰：敢，进取也。意思是敢于冲破某种束缚去思考问题、发表见解并付诸于行动。可以说，敢想敢为是超越竞争对手，达成目的的关键所在，它能够帮助人们谱写精彩人生。
脑海里永远放着一句话：一切皆有可能。没有不可能，只是暂时还没有找到方法。所以，不怕冒风险，“大不了重新来过”“没有什么比尝试一样新事物更刺激，更让人充满干劲”。
一群有个性的新潮之人要避免“随大流”思想的影响。即使别人是对的，也可以逆向思考一下，问问自己能否反其道而行之。当自己有不同的意见时，要敢于表达出来，并坚持自己的意见。不要担心自己的新想法荒诞不经，给大家讲讲，如果大家听了神色困惑，甚至哄堂大笑，就有希望了。
方法4：训练
任何事情都可以通过训练得到提高。当然，这会受到人的天赋及训练频次的影响，导致提高的程度有所不同。“匠心”也不例外，同样可以通过不断的训练得到提高。
我的方法是，坐车或看电视时，发现很多的广告，要琢磨这些广告是面向谁的，想告诉大家什么，“假如我是这家公司的业务经理，会做这样的广告吗？”或者站在广告公司的角度想“能不能写一条略有不同的广告语呢？”这种训练持续一周以后，就需要换车或换频道，因为你看到的都是同样的广告。
当这样的训练持续了3个月，你的大脑就会变得不再无精打采，而是跃跃欲试。以前的心理定势就会慢慢改变，大脑也会脱胎换骨。这种训练持续1000天的时候，就会进行高达1万多次的思考。每天脑海里如此波澜起伏，就会养成“独具匠心”的习惯。
也可以做有关创新方面的思考题和练习题，并在工作上进行不断实践与尝试。在时间允许的情况下，经常换一个思路或方法，试试能不能做得更好。即使领导给了方法和思路，不妨想“领导的办法只是其中的一种，有没有其它方法呢？”在这一点上，绝不能养成“领导怎么说就怎么做”的坏习惯。
最后，要多参加讨论。“独学无友，孤陋寡闻”。与同学们一起讨论、争辩，互相启发，碰撞灵感，可以获得更大的成效。总之，只要勤加练习，人人都可以创新，处处都可以创新。
方法4：训练
任何事情都可以通过训练得到提高。当然，这会受到人的天赋及训练频次的影响，导致提高的程度有所不同。“匠心”也不例外，同样可以通过不断的训练得到提高。
我的方法是，坐车或看电视时，发现很多的广告，要琢磨这些广告是面向谁的，想告诉大家什么，“假如我是这家公司的业务经理，会做这样的广告吗？”或者站在广告公司的角度想“能不能写一条略有不同的广告语呢？”这种训练持续一周以后，就需要换车或换频道，因为你看到的都是同样的广告。
当这样的训练持续了3个月，你的大脑就会变得不再无精打采，而是跃跃欲试。以前的心理定势就会慢慢改变，大脑也会脱胎换骨。这种训练持续1000天的时候，就会进行高达1万多次的思考。每天脑海里如此波澜起伏，就会养成“独具匠心”的习惯。
也可以做有关创新方面的思考题和练习题，并在工作上进行不断实践与尝试。在时间允许的情况下，经常换一个思路或方法，试试能不能做得更好。即使领导给了方法和思路，不妨想“领导的办法只是其中的一种，有没有其它方法呢？”在这一点上，绝不能养成“领导怎么说就怎么做”的坏习惯。
最后，要多参加讨论。“独学无友，孤陋寡闻”。与同学们一起讨论、争辩，互相启发，碰撞灵感，可以获得更大的成效。总之，只要勤加练习，人人都可以创新，处处都可以创新。
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