纺织品包装标签：传承红色文化的见证

洋务运动以来，晚清政府和北洋政府面对国内外的种种形势，相继颁布各种章程，实行奖励实业、提倡工商的政策，使各地民族工商业有了很大发展。

中国近代民族棉纺织工业起步于19世纪末。第一次世界大战后，西方势力无暇东顾，国外进口的纺织品数量锐减，国内棉纱、棉布等纺织品走俏，市场价格提升，促使许多商人、富贾纷纷投资高利润的棉纺织业。天津官办直隶模范纱厂自1915年建成投产后，至 1922年，天津已拥有华新、裕元、恒源、裕大、宝成、北洋六大纺织公司，成为中国重要的纺织基地。

众多老天津纺织品的包装标签，式样或横或竖，大体以 16开为尺幅，后来的彩色印刷水准已令人耳目一新。重要的是，标签图画内容广泛以中华文化、历史故事、民族艺术为题材，洞开工商业文化之门，为商家、顾客津津乐道。在天津，有敦义机器染厂的“义鹿鸣群”，正丰印染厂的“苏武牧羊”，恒源纺织公司的“八仙”，长兴成记的（周敦颐）“爱莲”，裕大纺织公司的“八马”等，不胜枚举。雅俗共赏的纺织品包装标签，依托着“衣食住行”中衣的首要地位，风行大江南北，对中国文化的传播起到了独特的作用。(www.xing528.com)

“五四运动”“五卅运动”“九一八事变”以来，国人尤其是工商业者发展民族工业、提倡国货的热情日益高涨。这一时期蓬勃发展的天津棉纺织业率先垂范，标签图案设计坚持弘扬中华文化，又纷纷标明“推行国货”“爱国布”等广告文字口号。有的甚至在大大的布标上绘国人肖像，注册“中国人牌”。一团毛线，其包装只是寸余的纸圈，但天津人却在上面写下了脍炙人口的“抵羊（洋）”故事。1931年，天津东亚毛呢纺织公司投产后，以“国人用国货”为号召，抓住国人抵制日货的爱国心理，决定与日商竞争，推出了双羊相抵的抵洋牌毛线，印有抵羊图案的包装、标签令日本人坐卧不宁，后虽演化为抵羊牌，但一语双关之意早已深入人心。

不仅如此，天津谦祥益保记绸缎庄的“飞雁鸿图”、成记长兴老染店的“万木迎春”的广告图画同时反映出国人的追求与远大抱负。