马克思分析劳动力价值的特定假设条件

马克思运用劳动价值论来分析劳动力价值，明确指出：“同任何其他商品的价值一样，劳动力的价值也是由生产从而再生产这种独特物品所必要的劳动时间决定的。”^[1]这一观点揭示了劳动力和其他商品价值决定的共性。但是马克思对劳动力价值构成和计算方法的分析基于特定假设，其中有些问题需要进一步研究。

（一）关于“个人已经存在”的假设问题

在《资本论》中，马克思反复强调活的个人的存在是劳动力生产的前提，但是通过假设“个人已经存在”，撇开了个人被养育的过程：“劳动力只是作为活的个人的能力而存在。因此，劳动力的生产要以活的个人的存在为前提。假设个人已经存在，劳动力的生产就是这个个人本身的再生产或维持。活的个人要维持自己，需要有一定量的生活资料。因此，生产劳动力所必要的劳动时间，可以归结为生产这些生活资料所必要的劳动时间，或者说，劳动力的价值，就是维持劳动力占有者所必要的生活资料的价值。”马克思提出了一个计算劳动力日价值的公式：^[2]

式中V表示劳动力的日价值或平均每天劳动力的价值量；A、B、C分别表示生产劳动力每天、每星期、每季度所需要的商品价值量；D表示其他消费品和服务价值量。这个公式显然基于上述假设条件，可以用来计算劳动者工作时期平均每天所需要的生活资料的价值等费用，但是不能反映劳动者在成长时期所消耗的生活资料价值和教育培训费，也不能反映不同质量劳动力价值大小差异。当然，上述假设在逻辑上是可以理解的，能够简化对劳动力价值的分析。为了简便起见，马克思在分析商品价值和剩余价值生产时还有一种假设，就是把各种劳动力直接当作简单劳动力。这一假设也体现在他对劳动力价值构成的分析中。但是各种劳动力生产毕竟要以活的个人存在为前提，具有复杂程度差异。如果考察各种复杂程度的劳动力生产全过程，就会看到其价值构成和马克思的分析有所不同。

（二）劳动力价值的代际关系问题

虽然马克思通过上述假设撇开了作为考察对象的那代劳动力的养育过程，但是把养育下代即子女劳动力所需要的生活资料价值纳入前代劳动力价值：“生产劳动力所必要的生活资料的总和，包括工人的补充者即工人子女的生活资料，只有这样，这种独特的商品占有者的种族才能在商品市场上永远延续下去。”^[3]在马克思的分析中，养育子女是生产劳动力的重要内容，相应的费用是父辈劳动力价值的组成部分。这里涉及两代人的关系。事实上，两代人是不同的经济主体，他们不是作为一个种族，而是作为个体将自己的劳动力用于市场交换。这就需要弄清劳动力价值的代际关系，明确各代人的劳动力价值构成，以便确定相应的工资标准。子女养育费究竟是计入父辈的劳动力价值，还是计入子女的劳动力价值？下文将分析这个问题。(www.xing528.com)

（三）教育费用计算问题

劳动者的教育费包括在生产劳动力所耗费的价值总和中，这是马克思的一个重要观点。从理论上讲，这些教育费应当包括劳动者在就业之前接受学历教育如上大中小学的费用和就业之后接受教育培训的费用。在马克思生活的时代，这种教育费用对于普通劳动力来说是微乎其微。但是，现代社会多数劳动者在就业前会接受中等程度以上的学历教育，消耗大量费用。如何把劳动者在就业前接受各种教育的费用计入劳动力价值？这个问题也需要探讨。

（四）劳动力价值的形成过程问题

从马克思本人阐明的劳动价值论观点来看，劳动力作为一种商品的价值应当是在生产它即劳动者消费生活资料和接受教育培训过程中形成的，实际上是由生活资料中包含的物化劳动和教育培训工作者以及其他直接为劳动者服务的人员的活劳动决定的。但是马克思在分析剩余价值生产时，把使用劳动力的过程即劳动分为必要劳动和剩余劳动，其中必要劳动生产出劳动力价值的等价物，剩余劳动生产剩余价值。劳动力价值被认为是劳动者自己在必要劳动中再生产出来的，这意味着一个人的劳动力价值由他本人在使用自己的劳动力过程中创造。虽然教育培训等劳动对生产劳动力很重要，但是并不凝结为劳动力价值。对一个人来说，他的劳动力价值究竟是在生产自己的劳动力过程中形成，还是他在使用自己的劳动力过程中产生？这是一个复杂的理论问题，需要深入研究。