抽象劳动与生命时光的价值实体

马克思撇开具体劳动的有用性，同时排除各种非劳动因素之后，把价值实体界定为抽象劳动，并用劳动时间来计量。在我看来，抽象劳动实际上就是人们在具体劳动中消耗的生命时光。这是人们生产商品的终极成本。

一个人的生命时光是他最宝贵的财富和最稀缺的资源。任何身外之物无论多么重要，总不及人的生命宝贵。在不涉及公众或他人利益时，一个人保持自己的生命活力，无疑是最大利益所在。失去生命就意味着失去一切。显然，一个人的生命对他自己来说比任何别的东西都具有更大的稀缺性。现代人的平均寿命在70岁左右，有的发达国家已接近80岁。其中大部分时间消耗在生长发育、生活消费、休闲娱乐和养老之中，只有一少部分时间用于劳动。人们从事正常的生产经营活动一般不会牺牲生命，但却会慢慢地消耗有限的生命时光。正如马克思所言：“劳动力的表现即劳动是工人本身的生命活动，是工人本身的生命的表现。”^[18]在适当的限度之内，人的智力和体力消耗之后经过休息和补充又能得到恢复；但人所付出的生命时光，即在劳动中已经流逝的那部分寿命却永远不可能挽回了。谁也无法使光阴倒转，谁也不能归还人们已经消耗的生命时光——这正是人们为生产各种商品或提供各种服务所付出的真正代价。

劳动是人和自然之间的物质变换过程，实际上是人们利用和消耗自己最稀缺的资源——生命时光，来换取（生产）所需要的财富。人的生命时光既可以在劳动中消耗，也可以在休息和其他活动中消耗，只有在劳动中才能创造财富，因而所消耗的生命时光才形成价值。因此说劳动是价值实体，而不能笼统地说人的生命时光是价值实体。由于人们劳动质量的差异，其生命时光消耗对商品生产的意义也不同，因而所形成的价值多少也不等。在劳动质量一定时，生产一种物品所消耗的生命时光越多，价值就越大；反之则越小。(www.xing528.com)

在生产过程中消耗的各种非人力资源大多也具有一定的稀缺性，人类要付出劳动才能获得这些资源，并且所付出的社会必要劳动正好构成资源的价值。当这些资源被用于生产其他商品时，前者的价值就会转移给后者，成为后者生产成本的组成部分。人类在长期内开发和利用各种资源所消耗的社会必要劳动时间，可以反映资源的稀缺程度：不需要任何劳动就可获得的资源是不稀缺的；需要消耗一定量劳动才能获得的资源具有某种稀缺性，并且消耗的劳动越多就越稀缺。人类取得各种资源所消耗的劳动和用这些资源生产商品所消耗的劳动，代表生产商品所消耗的各种具有稀缺性的资源。可见，劳动消耗能够体现一般资源消耗。劳动价值论并没有忽略资源的多样性和稀缺性，而是把人类抽象劳动当作各种稀缺资源的一般代表。各种资源和最终产品所以具有价值，归根到底是因为在生产它们的过程中耗费了人的生命时光。