生态马克思主义：消费异化理论

20世纪六七十年代，出现了一批主要致力于研究生态问题的新生学派，大家将其称作生态马克思主义。加拿大的本·阿格尔教授在《西方马克思主义概论》一书中首次提出“生态马克思主义”这一概念。生态马克思主义的核心思想主要认为，以发达资本主义国家为发源地进而席卷全球的经济无限扩张模式，以及扩大消费的方式，造成了过度的生产与消费。而过度的生产与消费又会导致人类在劳动、消费、需要等方面的全方位异化，并且还会对自然生态系统造成严重破坏。生态马克思主义学者认为，人们的消费异化行为在很大程度上会引发生态危机。所以，生态马克思主义就是意图解释这种不合理的状态，努力探寻将现代社会转变成有利环境的生态型发展模式。

生态马克思主义“消费异化”理论的产生有其特殊的社会历史环境。第二次世界大战以后，西方发达资本主义国家的经济得到了迅猛的发展，伴随着经济的迅猛发展，诸多生态问题随之而来。人类对自然资源的肆意挥霍，以及对不可再生资源的疯狂掠夺和侵占，导致生态环境遭到严重破坏，生活环境日益恶化，资本主义的社会矛盾日益凸显，工人阶级与资产阶级之间产生了不可调和的矛盾。资本主义社会的资本家们片面地追求经济利益，残酷压榨和剥削劳苦工人，对自然环境的损害已发展到了一种无可挽回的地步，最终结果就是很可能走向生态危机和经济危机。

生态马克思主义代表人物本·阿格尔认为：“异化消费是人们为了补偿自己那种单调乏味的、非创造性的且常常是报酬不足的劳动而致力于获得商品的一种现象。”^[11]他指出，劳动异化是消费异化的根本原因所在，人们为了弥补在劳动过程中的枯燥与乏味，只好借助于无节制的消费去获得所谓的快乐与幸福。此外，伴随着西方发达国家步入消费社会，消费异化程度不断加重，加上生态问题也愈加令人担忧，所以生态马克思主义者把消费异化与生态危机、资本主义社会的政治经济危机联系在一起，认为生态危机的加剧主要是消费异化导致的，人们无休止的生产与过度的消费导致自然资源被过度攫取，在这个过程中还会产生严重的、不可修复环境污染问题，从而进一步加剧了生态危机。(www.xing528.com)

生态马克思主义在一定程度上继承和发展了马克思劳动异化理论中人与他的类本质相异化的观点。人是自然界的一部分，过度的生产与消费一方面会严重损害自然界，另一方面自然界的破坏又必然导致人类的物质生产资料和维持自身生活的资料的损害，按照这样的状况发展下去必然会导致生态危机。而只有使人们“从创造性的非异化的劳动而不是以广告为媒介的商品的无止境消费中获得满足”^[12]，才能从根本上防止生态危机的产生。