法兰克福学派：消费异化理论

法兰克福学派继承并发展了马克思的消费异化理论，他们认为，伴随着消费社会的到来，异化现象超越了劳动领域，已经扩展到了消费领域。消费已经不再仅仅是满足人生存的手段，而是转变成了人们补偿劳动领域失去自由的一种方式，成为“人们回避现实的艰辛和不幸的避难所”^[7]。最终，消费脱离其本质，不再是对真实需要的满足，而变成对欲望的满足，人在追求无止境欲望的过程中实际上已经沦为消费品的奴隶。

法兰克福学派的理论家马尔库塞是西方马克思主义者中最早撰文阐述马克思异化思想的哲学家。他在其代表作《单向度的人》一书中集中阐述了其异化思想。马尔库塞在该书中对当代资本主义社会的异化现象进行了无情鞭挞。马尔库塞认为，正常社会中的人有两个向度，一个是肯定现实社会的向度，另一个是否定现实社会的向度。之所以说在资本主义社会中存在单向度的人，是因为在发达的工业社会里，人们陶醉于经济繁荣的景象之下，按照广告来放松、娱乐、行动和消费，追求时尚，许多人沉浸在对物质的追求和享受之中，没有了对精神世界的追求和终极关怀。人们被消费所操纵，对现实世界完全丧失了批判能力。^[8]

马尔库塞在《单向度的人》一书中还引用了一个重要的概念，即“虚假的需求”。他在书中写道：“我们可以把真实的需要与虚假的需要加以区别。为了特定的社会利益而从外部强加在个人身上的那些需要，使艰辛、侵略、痛苦和非正义永恒化的需要，是‘虚假的’需要。”^[9]他认为发达工业社会通过大众传媒向人们灌输这种“虚假的需要”，使人分不清自己真实的需求。他在《单向度的人》一书中还写道：“归根结底，什么是真实的需要和虚假的需要这一问题必须由一切个人自己来回答，但只要他们仍处于不能自治的状态，只要他们接受灌输和操纵（直到成为他们的本能），他们对这一问题的回答就不能认为是他们自己的。”^[10](www.xing528.com)

基于此，马尔库塞认为，人们往往习惯于把统治阶级的意识形态、价值观念、生活方式当作自己的行动指南，消费实际上成为统治者进行社会控制的新手段。统治者通过消费对人们进行操纵和控制，使人在消费过程中失去了自由和创造力，丧失了否定性、批判性和超越性的维度，变成了单向度的人。

马尔库塞在一定程度上发展了马克思的消费异化思想，他提出了“虚假的需要”的概念，但是他并没有准确地界定什么是人真实的需要，什么是人虚假的需要。这也正是其理论的不足之处。他最终把消费异化仅归因于科学技术的工具理性与被压抑的人性，在这点上他们背离了马克思的历史唯物主义，滑向了唯心主义。