重塑儒商文化：实践与创新

儒家文化的精髓是知行合一，“儒商意识”和“儒商素质”必将落脚到“儒商实践”，才能变成现实。传统儒商文化只有在中国特色社会主义市场经济实践中才能变革转型为现代新型儒商文化，现代新型儒商也只有在中国特色社会主义市场经济实践中才能茁壮成长。

（1）学习儒商文化 五四运动以后的一段时间，中国传统文化遭到过严重的冲击，以至于当今人们对传统文化颇感疏远和陌生。更为严峻的是，部分人受西方文化的影响，或是矫枉过正的形而上学思维，把以儒家文化为主干的中国传统文化视为封建余毒，试图一棍子打死，抛进历史的垃圾堆。也有的人比较温和，夸大了包括儒家文化、儒商文化在内的中国传统文化的某些劣根性，否认其具有的现实价值，认为儒家文化、儒商文化不仅“站不起来”，也“走不出去”。这些认识都是不正确的。仅以北京奥运会为例，你看那奥运会的“中国元素”是多么受欢迎。像开幕式上展现的孔子的三千弟子方阵吟诵着“四海之内，皆兄弟也”，“有朋自远方来，不亦乐乎”名句，由表演群体反复凸显不同历史时期演变成不同书体的汉字“和”，鸟巢放鸽体现的“天人合一”的境界以及对人类和平的期盼，主题歌《我和你》体现的“仁”和“世界大同”的最简略和朴素的表达，都是以儒家文化为核心的中国传统文化的精髓。开幕式表演中展示的中国古代的四大发明惠及人类，陆上和海上的“丝绸之路”、郑和七下西洋印证了中国人的对外交往不是给他国造成炮火硝烟的远征，而是送去文化和贸易的友谊。北京奥运会的开幕式是历史上最为成功的，它创下了各国电视转播的收视率纪录，赢得一片赞叹叫好。对北京奥运会在各个方面取得的成功，时任国际奥委会主席的罗格在2008 年8 月24 日闭幕式上致辞，称赞这是一届“真正的无与伦比的奥运会”。这给我们以启示，充分说明了以儒家为主干的中国传统文化中的精华是有魅力、有价值的。“站不起来”也“走不出去”的，反而是那些对以儒家文化为主干的中国优秀传统文化的诋毁，是亦步亦趋地跟在西方文化后面鹦鹉学舌，是“西方的月亮比中国的亮”的民族虚无主义。

2018 年北京奥运会开幕式表演凸现的“和”字

儒商文化的基础是儒家文化，是中国传统文化。在改革开放以前，人们几乎不知“儒商”为何人、“儒商文化”为何物。“儒商”名词的后起，是有历史原因的。因此，我们要践行儒商文化，首先必须了解、学习儒商文化。在学习了解的过程中，逐渐地理解、同情和亲近儒商文化。除了企业家对儒商文化的学习了解以外，学者也有挖掘、整理、解说和宣传儒商文化的责任。学者要与企业家一道，将鲜活的儒商实践提升为新的理论，实现理论创新。我们不仅应当学习本国儒商的事迹，还要学习国外的儒商文化，如日本的儒商、东南亚华人儒商，都有丰富的儒商思想，“儒商”的概念就是从介绍他们的事迹开始引进国内来的。我们还应形成全社会的学习儒商文化的氛围，传统文化的熏陶从孩童的蒙学开始，长大以后在经营管理的实践中加深理解，更深入地学习钻研，为新的实践提供理论的指导。(www.xing528.com)

（2）运用儒商文化 学习的目的在于应用，实践儒商文化的关键在于企业家在经营管理的实践中，应当有意识地运用儒商文化解决实际问题。具体地说，在面临利益的时候，首先应当辨明这是合义之利还是非义之利。合义之利则取，这就是“以义取利”；如果是非义之利，那就应当断然舍弃，“不义且富且贵，于我如浮云”。在遇到社会问题时，能够服从中国共产党的领导，自觉遵守国家法纪，协助政府解决包括发展经济、增加就业、环境保护等社会问题，大力发展生产力，建设社会主义和谐社会。在处理人际关系的时候，应当以“和为贵”“和气生财”，但不丧失原则。在进行经济交易时，应当讲信用，讲质量。在遇到竞争的时候，应当采取“其争也君子”，“和而不同”的方式；对于明知是不讲道德和经济规范的对手，则应既坚持道德原则，又讲究计谋策略，绝不让其得手。在利益分配时，首先应保证照章纳税，企业内部应当公平合理，共同进步。要有“达者兼济天下”，“取之于民，用之于民”的观念，扶贫济弱，资助社会公益事业以回报社会。绝不能像一些人袖手旁观，或在灾害袭来时承诺认捐，过后却不及时履行承诺或者干脆不履行，甚至趁火打劫。如此而行，企业家就一定能够从中体认真理、体验成功，逐步地增强运用儒商文化于经济实践的自觉性，促使人格的升华和精神境界的提高。儒商在身体力行实践儒商文化的同时，还要经得住时间的检验，持之以恒，这才是儒家、儒商的笃行之道。

（3）创新儒商文化 学习和运用儒商文化，必然促进儒商文化的发展。而发展儒商文化的最重要途径，在于实践和理论的创新。首先，文化背景不一样了，古代儒商处于封建专制时代，近代儒商处于列强侵略和压榨的救亡时代，现代新型儒商处于中华民族崛起的时代，他们肩负着不同的历史任务，需要创新时代主题，以崭新的姿态挺立于经济大潮，成为弄潮儿和中流砥柱。其次，文化传统不一样了，两千多年的传统儒商文化基本适应传统社会，而以现代市场经济的眼光来品评传统的儒商文化，则是包含精华与糟粕共存的两重性。现代新型儒商只有创新才能扬弃传统儒商文化，实现儒商和儒商文化的变革与转型。再次，文化环境不一样了，经济的全球化带来了不同文化的碰撞，中国一方面受到西方文化的冲击，一方面传入了异质文化的新鲜气息。现代新型儒商应当吸纳西方文明精华的营养，创新自己的经济伦理和文化体系。最后，文化任务不一样了，无论是国际还是国内，市场经济和全球化带来了许多社会矛盾，是旧的文化解决不了的难题，社会整体的文化都面临着创新的任务，现代新型儒商无疑也应当创新儒商文化，使现代新型的儒商文化在解决复杂多样的新情况、新问题方面，显示其独特的作用，并寻求其应有的价值。总之，创新是实践的应有之义，实践是创新的必行之方，现代新型儒商就应在不断的实践和不断的创新中才能茁壮成长。

儒商文化绵延两千多年，洋洋大观，理蕴丰厚，通俗实用。正如《道德经》所言：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”许多企业家以儒商为荣，自觉地践履和创新儒商文化。而一些企业家还在观望存疑，甚至抵触和嘲笑。这是不足为奇的。子贡对孔子的崇敬据说也有一个过程，相传其“事孔子一年，自谓过孔子；二年，自谓与孔子同；三年，自知不及孔子”。历久弥新的儒商文化也只有靠历史和实践来检验其正误，彰显其价值。我们寄希望于现代新型儒商在中华民族实现伟大复兴的历史大潮中，勇当排头兵，成为21 世纪的时代骄子，创新出现代新型的儒商文化。