企业的竞争是不可避免的，儒商从不惧怕竞争，而是强调竞争。近代儒商张謇享有“状元实业家”美誉，他“愤中国之不振”，以儒家“天地之大德曰生”办“大生纱厂”，就是要与洋纱洋布竞争，“制造土货，以抵制外人之计”，“通州办设纱厂，为通州民生计，亦即为中国利源计”。难能可贵的是，在那个年代，张謇就重视以法制规范竞争。他认为实业的竞争“当乞灵于法律”，在担任政府农商总长的两年多时间里，主持制定了二十多项经济法规和条例。他反对不讲法律和道德的恶性竞争，指出：“重利轻义，每多不法行为，不知苟得之财，纵能逃法律上之惩罚，断不能免道德上之制裁。”“与其得贪诈虚伪的成功，不如光明磊落的失败。”为了竞争取胜，张謇重质量、守诚信，做到“货必尽美”“期约必坚”，使“大生”产品在万国博览会上多次获得金奖，企业成为第一次世界大战前唯一经营成功的华资纱厂。
现代市场经济竞争愈加激烈，但恶性竞争是可以避免，也是道德和法律所不允许的。避免恶性竞争既要靠外在的法律约束，也要靠企业的自律。在竞争中，为了有利于保障市场经济秩序，人的道德素质的意义不仅不亚于智力和体力的因素，而且往往具有首要的意义。高水平的业务能力与高水平的道德素质的统一，是人们充分参加社会生产必不可少的条件，也是企业合理竞争的基本手段。美国学者索里和特尔福德说：“现代美国文化把竞争的胜利极端地理想化了……典型的美国人形成了一种为争取优越地位而努力竞争的内驱力。虽然这种内驱力毫无疑问地也有它自身的价值，但是它也为产生普遍的不满足、失意、挫折和沮丧等情绪提供了土壤。”恶性竞争在发达资本主义社会虽然屡见不鲜，但在国外的一些知名企业中，竞争也被限制在合理的范围内。美国国际商用机器公司所制定的公司商业道德规范中，对合理竞争进行了自律性的规定：第一，凡本公司的推销人员在任何情况下，都不可批评竞争对手的产品；第二，如对手已接受顾客的订单，切勿游说顾客改变主意；第三，推销人员绝对不可为获得订单而提出贿赂。因此，该公司在同行和广大顾客中赢得了很好的声誉。中国素称礼仪之邦，更应当发扬优良的文化传统，使法规制度变为人们内心的道德自觉，这样才能使竞争合理、合法，这样，合理的竞争才能成为推进经济发展的最为持久、有效的发动机。(www.xing528.com)
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