“西畴精神”现在如果说还缺少什么，那就是宣传。我在《光明日报》理论部十几年里，参与宣传了不少“精神”。每当一个重大事件或时间节点，都有一种精神作为宣传的重点。比如前一段时间中国女排又夺冠，就又宣传了“女排精神”。“西畴精神”是值得宣传的。我认为，宣传“西畴精神”的目的，一个是鼓舞西畴人和更多的人脱贫攻坚创造美好生活的斗志，鼓舞他们去打赢脱贫攻坚战，建设美好的家乡，创造美好的生活，这是目的之一。另一个目的就是要展示精神背后所创造的成果，比如精神所创造的成果中就包含基层党建的成果。再一个目的就是让更多的人了解西畴、了解文山、了解云南。弘扬、宣传“西畴精神”，这几个目的都非常重要。那么，用什么方式方法去宣传呢？第一，一般传统的方法首先就是开研讨会，请专家来对“西畴精神”做一些概括、阐发，做一些研究，这应该是必须做的程序。第二，发表系列文章，请专家发表阐释“西畴精神”的文章，让更多的人认识“西畴精神”的深刻内涵、理论价值和实践意义。第三，抓典型，通过推西畴、文山的典型，通过先进典型来讲述“西畴精神”产生的过程和巨大作用。第四个方法是拍电视宣传片，通过反映文山改革开放和扶贫攻坚的成就和风貌这样的电视片，把“西畴精神”作为一个宣传主线来展示出来。第五个是建纪念馆，西畴已经建了。另外，从编撰图书来讲，“西畴精神”宣传效果也会很好。前一段时间，甘肃的庆阳大力宣传“南梁精神”，“南梁精神”是陕甘边区刘志丹、谢子长、习仲勋等老一辈革命家创建陕甘革命根据地时在艰苦卓绝的斗争中表现出来的精神。我1978年在《光明日报》刊发过甘肃学者撰写的阐述“南梁精神”的文章，但理论界始终没有把“南梁精神”概括成规范的文本。大概两三年前，在“南梁精神”的重要发源地庆阳县，庆阳县委组织编写了一本《南梁精神概论》，这本书对“南梁精神”的形成过程，它的内涵、价值、作用、意义等做了比较详细的概括，对人们了解“南梁精神”有帮助。通过编写小册子，能够使区域精神得到更广泛、更全面的传扬，这是不错的方法。还有就是开展一些活动，比如说自己可以开展活动，也可联合其他地方共同开展活动。比如可不可以和河南省的济源市搞活动。济源是愚公移山寓言的发祥地，愚公移山精神也是他们多年不断宣传和弘扬的。习近平总书记的讲话也多次提到愚公移山精神。前年，济源市与中央党校和《光明日报》联合举行了愚公移山精神研讨会，他们还于毛泽东《愚公移山》讲话发表68周年时，成立了愚公移山精神研究会。但我还是觉得这么好的一个精神传播得不太够，没有通过愚公移山精神把济源市宣传好。愚公移山精神知名度很高，但人们对济源市就没有什么认知，缺乏了解，这就是没有用好愚公移山精神这张名片。从事情本身来说，愚公移山是移山，移山更多地表现出人们无所畏惧、勇于战胜一切困难的雄心壮志。西畴实际上是造山，在石漠化的大山上重新造就一座绿色青山，我们实地看了，深受震撼，这里面有科学思维和现代化意识。两种精神有共性也有个性，西畴人最初是不是受到愚公移山精神的鼓舞和启发，两种精神的共同价值和不同的实践意义是什么，可以一起搞研讨，一起做宣传。因此，怎么把“西畴精神”通过适当的对比提升一步，是我们可以做的事情。
总之，要把“西畴精神”提炼好、弘扬好、宣传好，使它成为我们打赢脱贫攻坚战的重要精神力量。(www.xing528.com)
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