以人为本的思想直接引申出重视人才、尚贤任能的观念。首先，中国古代很多思想家认为人才是国家兴衰存亡的关键。《管子》曾提出：“百年之计，莫如树人”[15]，“争天下必先争人才”[16]。荀子也曾提出：“尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存，慢贤者亡，古今一也。”[17]中国历史上出现过多个百业兴盛，国泰民安的盛世，这与统治者开明的政策密切相关，而“以人为本”、“礼贤下士”是其中的重要内容。现代，随着人力资本的价值的不断提高，企业越来越重视知识、尊重人才，“以人为本”成为现代企业文化的重要内涵。
其次，中国古代很多思想家在用人问题上也提出过精辟的见解。孔子曾提出：“无求备于一人。”[18]他认为，君子“使人也，器之”，即量才录用；而小人“使人也，求备焉”[19]即对人求全责备。墨子提出：“尚贤者，为政之本也。”他特别强调：“官无常贵，民无终贱，有能则举之，无能则下之。”[20]即使是农夫、工匠也应做到人尽其才。《吕氏春秋·用众》中提出：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也，夫取于众，此三皇五帝之所以立大功名也。”世间虽无完人，但如能量才录用、发挥互补效应，就能成就别人无法成就的大事业。刘邦在取得楚汉战争的胜利时曾说：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”[21]他深知用人要用其所长，要知人善任，这是制胜之本。(www.xing528.com)
总之，中国传统文化中“尚贤”、“尊贤”、“举贤”、“用贤”等注重人才的思想非常丰富，有许多关于人才的理论在过去诸侯争霸、富国强兵中发挥过重要作用，并在当代成为现代企业兴旺发达之本。
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