1.请年客
何家所在的村庄，在过年的时候，村里的大户会请年客，有点关系的村民都会去。何姓的大户请年客的时候，何家也会带个刀菜去参加，分家前由当家人何天树参加，不会带着何仕栋或者何仕政，因为何家与大户的关系一般，只有相好的家庭才会带着儿子参加。何家分家的时中国共产党已经解放当地，不再讲家族，也就不存在请年客。
2.儿童娱乐活动
村里其他的娱乐活动还有“拉屎把牛”[33]、踢毽子[34]、丢手绢儿、“抓子儿”[35]、丢沙包等，这类活动都是小孩子之间的玩乐。白庙村的小孩经常在一起玩耍，男孩在一起玩的时候比较多，女孩儿很少出家门。孩子出门玩的时候需要和家人说一下，以免家人看不到孩子着急。此外，何家所在的村庄没有关于武术、音乐、乐器、跳舞的社会组织。
【注释】
[1]分家，在当地，儿子有了自己的后辈之后就基本上都会与父母分家。
[2]何仕政由何天树养大，父子之间的感情很深。
[3]因为王英桂在解放后是妇女主任，邻里有个长短都会出面调解。
[4]何仕政与娘是一家，爹与堂兄弟是一家。
[5]访谈时，老人最大的愿望是身体健康，因为何仕政与妻子王英桂的身体条件都不是很好，何仕政六年前中风以后，身体右侧便毫无知觉，行走坐卧全靠他人帮忙，王英桂右眼失明，左腿走路不方便，需要借助拐棍才能行走。故此，何仕政最大的心愿是平安健康。每一次何仕政在做祷告的时候，都会祈求上帝保佑全家平安健康。
[6]何仕政的堂兄弟，因为不孝顺爹，爹时常咒骂其“短命的”，何仕政对爹好，爹时常说“你是个好命的”，结果，堂兄弟夫妻只活了四十多岁，何仕政夫妻九十多岁还健在。
[7]当地杀年猪一般在冬月的时候，1950年以前当地物资贫乏，冬月的时候猪的食料就吃完了。
[8]扬尘：灰尘。
[9]妇劳：也可写作“副劳”，当地土话，指女性劳动力。
[10]主劳：因当地男性为主要劳动力，承担大部分农业劳动，故此以“主劳”代指男性劳动力。
[11]刀头：多指煮熟的一块约三寸见方的肥猪肉。
[12]草纸：上坟用的纸。
[13]符字：当地人怕阴间的人收不到，将自家后辈的名字写在草纸封面上。
[14]讨口子：乞丐。
[15]刀菜：一刀肉，质量较好一点，大概有两三斤重。
[16]猪膀：猪腿与猪身相接的一块肉。(www.xing528.com)
[17]大刮刮：当地对大发财人的称呼。
[18]毛狗：指狐狸。
[19]响敲棒：竹子敲破做成，敲的时候很响，多用来赶鸡鸭、麻雀等。
[20]娘屋：指娘家。
[21]干儿子：指女婿。
[22]端公先生：指风水先生。
[23]送亲人员即新嫁娘的婶娘、舅母、姑母、姐姐、妹妹等女性亲戚十人或二十人，送花轿至男家，在男家吃过午饭后返回女家。
[24]押礼先生：多为男方的男性亲友。
[25]给眼泪水钱是当地一种风俗，女方的亲友给出嫁的姑娘一些钱物，作为新娘的陪嫁。
[26]自文：介绍死者的生平、评价死者的一生，一般请当地读书人写。
[27]生产习俗部分的内容多摘自巴中市人民政府网站，受访者王英桂说得不甚清楚。
[29]一种用木刻印成的长纸条，事先由经教先生做成。
[30]进入21世纪以来，王英桂和何仕政先后接受神父的洗礼，成为上帝的信徒，虔诚地信仰着上帝。此外何仕政的儿媳曾明兰也信仰上帝。
[31]酒，斟在酒杯里，倒在坟前；肉是一块正方体的熟肉，祭拜后会带回家食用；水果有的家户会上供，是否取回看家户条件，条件好的家户不会取回食用。
[32]主要是怕家庭成员受其影响败家。
[33]拉屎把牛：指拔河。
[34]毽子：家庭经济条件好的孩子玩的多是鸡毛毽，其他的多是用野草做成的毽子，但无论是什么材质的，孩子们在一起都会玩得很开心。
[35]抓子儿：一种娱乐方式，一般是抓石子，也可以用杏子代替石子。玩法很多，至少五颗，多则几十颗。
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