1.湖广填四川
“湖广填四川”与“八大王剿四川”的故事为何家老辈熟知，并口口相传至今。清末流行的《成都竹枝词》唱道：“大姨嫁陕二姨苏，大嫂江西二嫂湖，戚友相逢问原籍，现无十世老成都。”由此可见，四川当地的土著居民极少，如今绝大多数的居民，祖先都来源于明末清初的大移民——“湖广填四川”。究其原因是明、清两个王朝更替期间长达几十年的战乱，使巴蜀大地横遭浩劫，人口大量死亡和流徙，原本富饶的天府之国变成了“地旷人稀”的荒原。清朝立国后，为了迅速恢复农业生产，解决粮食和税收问题，推行“移民垦荒”，倡导十余个省的百姓入川安居。清光绪年间的《大邑乡土志》所言最有代表性：明末兵燹[1]后，大邑土著汉人“几无孑遗，全资两湖、江西、两广、山西、陕西之人来邑，垦荒生聚。”而迁来的人中“麻城较多，江西、山陕次之，两广又次之。”
毫无例外，何家也是“湖广填四川”时期迁入的，祖辈从湖北“麻城孝感乡”出发，穿越山林沟壑，择定秦岭山脉，定居于秦岭南麓米仓山脉的通江县[2]，即今天的四川省巴中市通江县。后因地形限制、人地矛盾尖锐，何家后人继续向西迁徙，迁入今天的四川省巴中市巴州区化成镇境内。
2.寻踪“麻城孝感乡”
对于该地区的何姓老人来说，“麻城孝感乡”可以说是“十人九知”，然而查阅地图发现，在今天的湖北省，只有两个并列的县级市——麻城市、孝感市，两地相去百余公里，“麻城孝感乡”竟然“消失”了，故在此处作简要叙述。据《麻城县志》记载：“初分四乡：曰太平、曰仙居、曰亭川、曰孝感……成化八年以户口消耗……并孝感乡一乡人仙居，为三乡。嘉靖四十二年建制黄安县。复析太平仙居二乡二十里人黄安（麻城）止七十四里。”由此可知，明代麻城县的四个乡区中确实有孝感乡的建制，成化八年（1472年）进行区乡调整时，将孝感乡并入仙居乡，由此孝感乡“消失”。[3]嘉靖四十二年（1563年）新建黄安县时，麻城所属的仙居乡划入黄安，也就是今天的红安县。由此可见，“麻城孝感乡”并不是真的“消失”了，而是随着行政建制并入了其他地区。(www.xing528.com)
3.移民入川与“解手”
当地老辈人有个习惯——喜欢在散步或者停留的时候将双手反扣在背后，老人们认为这个习惯的形成，源于填四川的先辈都是官府用绳子将双手捆绑在背后，被驱赶入川，久而久之便成了一种习惯，遗传给了后人。当地一位何姓老人说，“‘老辈子’[4]手杆[5]上有一道绳子刻刻[6]”，“我们祖先是捆着绳子撵过来的！”
“厕所在后头，你要解手不？”简单的话语中，不难发现当地人将上厕所说成“解手”。而之所以说成“解手”，老辈人认为和先辈入川有关。祖辈们进川时被捆着手，在途中需要大小便时，必须向押送的官兵请求解手，日久天长就习以为常地把上厕所叫作“解手”了。
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