高家每年会有上万斤粮食，120亩地，一年两季，一季最少200斤收获，260亩地租出去，每亩72斤，加起来四万斤左右。当家人高民昌统一进行支配，除了家里人吃饭、给伙计付工钱之外，大部分都会出售，以供家里开支或者买地扩大生产。高民昌在买卖粮食时，要么卖给进村的粮食贩子，要么在集市上出售。粮食出售所得，是维持大家庭消费的根基所在。
1.“赶驴贩”：家长交易
由于当时走村串户的粮食贩子多用驴拉车，故又将进村的粮食贩子称为“赶驴贩”。“赶驴贩”家里的地都不多，靠倒卖粮食为生，买头驴驼两袋约一二百斤粮食。“赶驴贩”的利润不高，情况好一点儿一百斤能落三五斤粮食，情况不好不赚钱甚至赔钱。当“赶驴贩”不需要告知保甲长，也不需要与家族族长请示。当时的“赶驴贩”都是成群结队的，或五六个、或十个八个结成帮，因为一个“赶驴贩”所拉的粮食有限，拉的粮食拿到集市上或者打听粮食价格高的地方去交易，以此赚得差价。“赶驴贩”开展交易时，会用村里“粮食经纪”的斗量。
高家在与“赶驴贩”打交道时，是由高民昌出面的，其他家庭成员不能擅自与“赶驴贩”交易。如果高民昌生病了或者不在家，高家其他家庭成员不可以自己做主将粮食卖出，因为这是大家庭的粮食，个人不能打粮食的主意。高家的粮食是为一个整体，高民昌通盘考虑，统一销售，所得用于大家庭统一消费。相应的，“赶驴贩”想与高家做生意，会找高民昌，其他家庭成员不会与“赶驴贩”进行过多的联系。
2.集市卖粮：家长安排
高家卖粮食一般去赵集，因为一是赵集离堤南高近，大约3.5千米，附近其他集市如滕楼、裴营等稍远；二是赵集集的时间长，全天都有集，其他几个集市又称“露水集”，集的时间很短就结束了，粮食拉过去有可能卖不出去还需要再拉回来。高民昌去卖粮食时，会安排若干个伙计同去，伙计们将粮食扛上车，掌鞭的赶牛车，高民昌骑马或者坐在牛车上。去的时候会稍早一些，往往天刚一亮吃完饭就去，回来的时候不一定，有时候粮食卖出去的早就早些回来，卖的晚或者卖不出去，晚一些再回来。高家进行粮食交易时的规矩，就是由当家人高民昌做主，他决定卖不卖粮食、什么时候卖粮食，其他家庭成员不能擅自卖粮食。卖粮食时，高家很少与同村人一起去，因为自己有车，跟别人一起不方便。此外跟别人一起去，粮食反而不好卖，卖不出去要拉回来，同时自己家里的人足够，不需要跟别人一起。此外，当地被日本军队占领之后，土匪已经被消灭完，因此不担心被土匪劫道的情况。
卖粮食的时候，不同的粮食有不同的价格，小麦面口感比较好，价格比玉米面稍高，比谷价格子高一些，因为谷子带壳。高民昌去集市上卖粮食时会依照当时粮食的价格，同时还有多方面考虑：一方面，刚收罢粮食一般不会马上去卖，因为劳动力不得闲，到农闲，人有时间才用牛车拉着去集市上卖粮食，赶驴贩也到村里收粮食；另一方面，麦口时期卖粮食也比较多，因为那个时候一般人家的粮食都吃得差不多，属于缺粮的时候，价格会高于平时。因此高民昌在卖粮食时会进行计算，如果今年年景好，粮食收成好，多吃点绿豆、玉米、红薯等粗粮，把好的细粮省出来，拿到集市上卖，因为细粮可以卖高价格。此外，买卖粮食还要看季节，麦刚下来的时候，高民昌往往把麦子屯起来，到三四月麦口，麦就要贵一些，再拿出去卖。之所以如此考量，高民昌也是为了整个大家庭考虑，为了家庭更好地运转。
集市上的价格要比在村里卖的要高一些，因为去集市上还有一段的路程，有时候高民昌不想费事，就直接在村里卖给赶驴贩，赶驴贩的价格要比市场稍低一些，因为赶驴贩也要赚取其中的差价。此外村落离集市的距离也是一个衡量标准，像堤南高村离赵集镇的距离较近，所以高家去集市交易的情况较多，赶驴贩到村中收购粮食时，价格不会比集市上低的太多。还有一个影响价格的因素，就是通货膨胀。1949年前后货币通货膨胀速度相当快，有个笑话说从街头买一袋粮食，到街尾就能赚钱。卖粮食时，高民昌安排家里年龄稍大的男丁跟上，因为他可以帮忙看粮食，年龄稍小的男丁可以不用去，因为年龄还小帮不上太大的忙，如长孙高知文会一同去，但其余几个孙子年龄较小不需要一同去。
另外高家还会种一些芝麻，当地在1949年以前以种植芝麻，除了日常生活中吃油之外，点灯、给车上油都使用芝麻油，所以该斗行经纪在芝麻刚刚成熟的时候屯一部分，到年底需要芝麻时拿出来卖，卖芝麻是在村里卖，有时候也会在集市上卖。
3.斗行经纪交易：家长代表
高民昌在买卖粮食时，经常会与斗行经纪打交道，因为高家是由高民昌卖粮食，其他成员不会与斗行经纪打交道。堤南高有一个斗行经纪，外号叫“可怜”，石爷庙有个何大贵，他也是斗行经纪，“可怜”家有一个斗，堤南高村里的人买卖粮食都经过他，高民昌卖粮食的时候找到他，他负责找下家，过他的斗，给他一部分报酬，这样就不需要把粮食运到集市上。这两位斗行经纪也有地，不过地非常少，经常往集市上跑，交际圈子比较大，粮食行里、附近村里熟人较多。斗行经纪对各种粮食价格信息都有一个汇总，高民昌去交易之前都会打听。
除了村里的斗行经纪，高民昌与粮食行交易时也要与斗行经纪打交道，那里边有斗和升，粮食过他的斗，交易双方将粮食倒在粮食行的簸箩里，用斗盛满，用木板将多余的压平。斗行经纪主要的责任是过斗，一般是卖家给斗行经纪出钱。除此之外，粮食行低价收入、高价卖出，高民昌如果今天没有卖出粮食，又觉得把粮食运回去过于麻烦，会将粮食以稍低的价格卖给粮食行，粮食行再以稍高的价格卖出，赚得利润。买卖时，斗行经纪有两种偏向的情况：斗行经纪如果跟买家熟一些，会有意无意地碰斗，粮食就会往下掉一些；斗行经纪如果向着卖家了，不会碰斗。
高家在与斗行经纪打交道时，是由高民昌出面的，其他家庭成员不能擅自与斗行经纪开展交易。相应的，“斗行经纪”想收购高家的粮食，会找高民昌，其他家庭成员不会与斗行经纪进行贸易往来。
4.大家庭赶集：家长做主
仅仅依靠土地里生产的东西是远远不够的，高家还要去集市上买东西，基本上都是高民昌去，媳妇王从荣不去集市上买东西。堤南高附近有赵集、滕楼、小王集、裴营等集市，据邓县县志记载：赵集形成于清乾隆年间，逢单集，一集集一天；滕楼形成于明代，逢双集，一集集半天；小王集形成于中华民国初年，逢双集，该集是露水集；而裴营是有市无集；距离方面，赵集离堤南高近，大约3.5千米，附近其他集市如滕楼、裴营等稍远，7到10千米不等。高民昌去赶集，多的时候一个月往往去七八次，次数少只去一两次。具体而言，高家需要去哪个集市、什么时候去、买什么东西、买谁的东西主要是由高民昌考虑和决定，高民昌去集市买东西，主要是为了大家庭的所需。一般去集市的时候高民昌都是早上吃过饭再去，到中午都能赶回来，高民昌不会在集市上吃饭，因为集市的时间不会太长。
去集市上买卖，都是高民昌做主，也都是高民昌去，一般不会出现由其他人去的情况。如果高民昌身体不适，会委托长子高席儒，给他钱让他代为上街买东西。并非买所有东西都要找经纪，买菜、鱼之类的，不需要找经纪，但买粮食有粮食经纪，买牛有牛经纪。当家人去赶集的同时，家里的其他人可以跟着去，小家庭的人也可以单独去，开支从私房钱中拿，目的也是满足个人或者小家庭的需求。
5.挑货郎：妇女打交道
有时候高家急需某些东西来不及去集市或者家里的女性购买东西，就会通过流动商贩来购买。1949年以前村里的流动商贩被当地人称为挑货郎、货郎挑、货郎子或者挑杂货挑的，也有一种“乡道”的叫法，因为集市上的生意叫作门市，在村里的生意又叫作“乡道”。挑货郎的包括油盐挑、货郎挑、菜挑，货郎挑是花线等卖妇女用品的，主要是卖针线、帽袜、糖果，油盐挑是卖油盐之类的作料，菜挑卖的是萝卜、香菜、韭菜、葱等，挑杂货挑的不卖粮食，因为粮食太沉挑着不方便。堤南高基本上天天都有挑货郎进来卖，但挑货郎来村里的时间并不固定，因为先后去不同的村庄，所以到村里的时间有早有晚。挑货郎进村时，一般情况下不会叫卖，只拿着货郎鼓摇着或者敲锣打鼓，以此告知村民自己进了村，只有卖菜的会喊。挑货郎的这些东西都是村民有需要才会买的，挑货郎所卖的东西集市上也有，价格相仿，村民之所以购买是为了方便。
高家没有人从事挑货郎这一职业，堤南高村也没有挑货郎，都是外村来的男性，中年人居多，没有女性，挑挑子的比较多、推车的较少，挑挑子，挑的是两个箱子里边装着卖的货物，都用网兜着。推小车多是搞粮食交易的，推起来难度比较大，需要掌握好技巧才能推好车，当地有句顺口溜“推小车，不知难，只要屁股扭得圆”。到饭点了，挑货郎在街上用钱买或者用货换饭吃，也有自带干粮的情况。
多数挑货郎只能给现钱，也有一部分可以接受“物物交换”，如可以拿鸡蛋、芝麻等换取物品，当地有句老古话是“鸡蛋换盐，两不找钱”，村民拾点鸡蛋，就去换盐，一小升鸡蛋，能换一小升盐，双方都不需要找对方钱，一斤香油可以换三斤芝麻，但挑货郎不接受换其他粮食，如小麦，因为太重了挑不动。挑货郎自己带秤，因为自己卖的一些东西，比如盐就需要过秤。挑货郎进村不需要跟保甲长汇报，这也属于“没有人管”的行当。村民跟挑货郎交易往往不能赊账，因为数额较少，是小生意，不值当专门为这点钱来要。
在实际生活中，因为挑货郎所卖的东西以针线为主，所以多跟村里的女性打交道。在高家，多是儿媳妇们购买挑货郎所卖的物品，所用的钱主要源于小家庭的收入，相应的购买也用于个人或小家庭的使用。挑货郎所买卖的物品，较少有大家庭所需的，故高民昌基本上不与挑货郎打交道。可见高家人与挑货郎打交道是较为独立的，大家庭不会进行干涉。(www.xing528.com)
6.饭馆、酒坊：男性登门
除了在家中吃饭，高家的家庭成员偶尔也会去村里的饭馆吃饭。堤南高村1949年以前有饭馆，在北门有一家酒馆，只卖酒。在西边有一家，外号“麻丝”的人在开饭馆。去赵集镇赶集的、做买卖人，有一些要从堤南高路过，所以“麻丝”的饭馆多做过路人的生意，本村人来吃得少一些。高民昌家很少去“麻丝”的饭馆里吃饭，如果来了客人，会很隆重地炒几个菜，家里有红白喜事也不会在饭馆里办，都是在自己家里办的，偶尔也会去饭馆吃饭，也是宴请朋友、客人。在高家只有高民昌、三弟高自齐和长子高席儒可以去酒馆，因为他们是各自小家庭的家长，而其他家庭成员是不允许去的。
北门的酒馆是卖黄酒的。该老板自己也有土地，但土地不多，1949年以前人人都喝黄酒，用酒渣酿成酒。开这些小店铺不需要跟保甲长请示，保甲长不管这种小生意，也不需要给保甲长送礼。附近的人都会来这里买，外村的人不会来这里买酒，因为他自己村里也有卖，不会跑这么远来卖。高家自己酿的有黄酒，煮米酿造，足够一家人饮用，因此高民昌不需要去酒馆里买酒。
7.柴市：高家不需去
堤南高附近的集镇没有专门的柴市，只是在某个市场中，有北山的人，砍一些花梨树挑到街上卖，都是一些贫穷的农户，靠砍柴获得额外的收益。卖柴的也可以送到家中，不过要价会高一些。高家不需要去柴市，也不需要买柴，因为家里一百多亩地所产的麦秸、芝麻秆有很多，自己家烧火做饭完全用不完。用不完也不会挑去卖，这些小钱高家看不上，有些柴搁的年代多了反而放朽。
8.棉花经纪：女性贸易多
高家的女性在家进行纺织，再拿上街去卖，此时需要借助棉花经纪完成交易。棉花经纪，也叫花线经纪、线经纪，经营棉花、布、线等物品时，需要通过棉花经纪才可以买卖。棉花经纪主要是充当称秤、算账的功能，交易成了，棉花经纪可以从中提点钱。当时棉花的交易用的纺线秤是“二十四两秤”，普通老百姓不懂得除法、算数，棉花经纪精通“经乘歌”，内容是“一零二五，二一二五，三一八七五，四二五，五三一二五”，买卖棉花时并非是整数，经常遇到零数的情况，必须通过熟知“经乘歌”的棉花经纪来完成交易，否则账算不过来。
高家的女性在家纺织完毕，在满足一个小家庭人穿衣之余，额外的拿到集市上再卖，卖的钱再拿来买线，再进行纺织；对于不会纺织的女性，只能在街上花钱买点布，缝制衣服给小家庭的人穿。以三儿媳妇任桂兰为例，她经常纺花织布，卖线卖布，用很长时间纺出来一块布，用包袱一包，夹到胳肢窝里，去赵集街或滕楼街卖给花线经纪。要么她自己去卖，要么找人捎去卖，只要卖合理即可，大家庭不会干涉。
9.牛经纪：家长来讨价
高家对牛这一主要的耕畜进行买卖时，需要通过牛经纪来实现。高民昌在自己村庄买牛卖牛可以不通过经纪，但在集市上购买、卖出耕牛，要经过牛经纪进行交易，牛经纪就是促成交易达成的关键人物。与此同时，高家在买牛卖牛时，只有高民昌能决定和安排，他要根据自家耕种的需要，看家里的牛是不是老了、是否需要添置新牛，其他家庭成员并不过问，更不能擅自做主，因为地里的事情自己说了不算。而且是自己家务事，所以外界也不会干涉。如果高民昌生病了或者不在家，其他家庭成员是不会去卖牛的，甚至不会有这样的想法。
高民昌之所以找牛经纪是因为自己去买牛没有办法谈好价钱，因为“买卖两家价相反”，一个往低了说一个往高了讲，俩人说不到一块去。小物件有市场参考价格，像耕牛这种大物件没有参考，必须由中间人，即牛经纪从中讲话。此外牛行委托牛经纪进行交易，进行牛的交易要找牛行，找牛行就要经过牛经纪。
做牛经纪的也有自己的耕地，不过都不多，往往早上去赶集市，下午再回来做农活，此外他家里还有其他劳动力。当地对于牛经纪的评价往往很差，当地有老古话“袖筒来、袖筒去”，“摸的”“牛经纪嫑[28]他爹”可以佐证。牛经纪长时间做这行，认识人多，交际广。牛经纪往往是会耍手段的人，通过给买卖双方更改价格来获利。也有牛经纪赔钱的情况，有赊账买来牛去外地卖的，一跑不回来的，牛经纪只能把钱补上。此外，牛经纪有特殊的技能，据说无论性情再暴躁的牛，都能让牛经纪能降服了、让牛害怕，一般人当不了牛经纪。牛经纪不需要给集市交税，也不需要给官府交税。
当时每个集市上都有牛行，牛经纪是灵活的，可以去不同集市、不同的牛行，到庙会上，不再是牛行，而是很多个牛经纪在树和树之间拴个绳，在当地称为“牛绳”。牛经纪拿一条独特的“扎鞭”，然后卖家将牛在上边拴着，高民昌去看牛时，会找牛经纪通过暗语、比码商量价钱，然后达成交易。卖牛的先把牛拉到牛行里拴起来，表明自己是卖家。高民昌先要去看，看中了哪头牛，就找牛经纪问多少钱，然后牛经纪拉着高民昌在背后或者袖筒中比码，总之价钱不能让其他人看到。然后牛经纪再跟卖家比码，经过反复讨价还价，牛经纪觉得可以，高民昌就要出钱。给钱时，要通过牛行，买家要把钱给到牛行的柜上手里，柜上再把钱给卖户，柜上和牛经纪是一回事，两家就把差价分掉。直到交易完成之后，交易双方也不知道对方到底出多少钱、要多少钱，都是牛经纪在里边使“黑码”。
牛经纪能从中间赚多少钱要看人，如果买卖双方是老实人、不懂得交易内幕的人，牛经纪就会多杀几次价，从中多赚一些；如果买卖双方是明白人、懂得买卖原则的、常在牛行里跑的，则牛经纪很难多赚钱。牛经纪主要是充当讲价钱、担保的功能。买卖牛是论钱的，不论粮食。买家先把牛拉走，随后再给牛行钱，欠的钱要在规定的时间内送过来，两家协商最长不能超过一个月，随后通知卖家来拿钱，买卖时钱要一次给清不能分批给。交易时要看买家的为人，正经过日子的、可靠的人可以能欠这个账，如果是无赖欠不来这个账。如果买方牵着牛跑了，这种情况就叫作“卖泼了”，牛经纪要承担这个风险和损失。
10.猪经纪：买肉家长定
高家到过节日和来客人时，高民昌就主动买一些肉、菜，买肉要通过猪经纪才能买得到，买回来中午吃面条可以加一点肉吃肉面。在高家与猪经纪进行交易时，什么时候买肉、买多少肉、买哪个部位的肉就是高民昌说了算，因为当家人要安排。其他家庭成员并不过问，只顾着吃即可，外界也不干涉。如果高民昌生病了或者不在家，长子高席儒会代为上街购买，开支由大家庭承担。个人没有找猪经纪买肉的情况，因为是大锅吃饭不存在开小灶的问题。
卖猪的是开个杀猪店，当地称为“肉架子”，直接到各家各户买活猪。有经验的猪经纪，一看活猪就知道能杀多少肉，没经验的就会约莫不准，进而买、卖就吃亏了。对于棉花经纪、牛经纪、猪经纪与老百姓打交道最多的经纪而言，猪经纪需要一定的技能，就是看猪约莫肉；棉花经纪需要会算；牛经纪需要有人脉，能看牛。
11.监管：乡公所统筹
过去有专门管集市的部门，归乡公所统筹，如果有交易产生的纠纷、闹事的，由管理集市的部门处理。发生缺斤少两的情况，该部门不会管，因为是小事，也没有人因为缺斤少两找该部门说理。此外，集市的卫生没有人负责。
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