生活资料产权如何管理？

高家的生活资料很多，家庭公共物品是属于全家所有，高民昌可以做主，代表高家对其行使支配权。个人的物品归小家所有，小家庭的家长进行支配，拥有很大程度的独立性。

1.一般生活资料：公用公有，小家自有

在高家，家里的桌椅板凳、锅碗瓢盆、筷子勺子、绳索、箩头、钩担、扁担、扎鞭、木杈、锨、扫帚、铡、床、柜子、箱子等生活资料都具备。除此之外，还有石磨、晒场等物品。其中绳索是跟车配套的用牛皮制成的，箩头是大框子，钩担是挑水或东西的扁长棍子两头有钩，扁担是无钩的担具，扎鞭是赶牲口的皮鞭，木杈、锨、扫帚是脱粒工具，粉碎使用石磨、石碾，切草喂牲口用铡。在这些生活资料中，锅碗瓢盆、筷子勺子等物品主要是去集市或者庙会上购置的。桌椅板凳、绳索、箩头、钩担、扁担、扎鞭、木杈、锨、扫帚、铡、床、柜子、箱子等主要是请木匠或者铁匠制作的，也有购置现成的。具体而言，高民昌作为高家的当家人负责安排，其他家庭成员不会过问。绝大多数的生活资料是属于高家大家庭的，高家家庭成员都可以使用。而小家的床、柜子、箱子等归小家所有，各个小家庭的物品，谁的东西谁使用，其他家庭成员一般不能使用。其他的生活用品，如绳索、箩头、钩担、扁担、扎鞭、木杈、锨、扫帚、铡等，高民昌也置办，属于高家公用的。

一般的桌椅板凳、碗筷之类，高家都置备的足够使用，除非是来客人了，家里的不够用了，才会去借生活用品，一般是找四邻，桌子、凳子都可以借。别人来高家借的时候，如果是小物品，如凳子，家里的大人就可以决定，并不需要请示高民昌。如果是借稍微大点的物品，家里人就会喊高民昌来，由他来安排。如果高民昌不在家，一般媳妇王从荣或者其他成年人都可以决定，并不一定要经过高民昌。红白喜事的摆席时都是在村里借的东西，那时候没有专业准备包桌的，桌椅板凳、锅碗瓢盆、筷子勺子，都是从家家户户借的。

2.磨：高家所有，村民可用

高家有一盘磨，专门有房间盛放磨，还有喂养的驴，磨归高家大家庭所有。这盘磨属于全家人而非某一个人，磨的使用全家人都可以从中受益。没有磨的家庭需要找有磨的家庭，如高家附近的人家都会来使用磨，享有磨的使用权，与磨相关的驴、筛子都是高家提供、附近的农户可以使用。不过相应的有一条规矩，磨面时产生的麦麸子需要留下来，因为可以用来喂牲口，成为有磨家庭的饲料。其他人在使用高家磨的时候，需要默认这个规矩，即使偷偷拿回去一些高家也不会说什么，因为高家不在意这点东西。

邻居想使用磨时，要提前来高家问，需要找高民昌或者媳妇王从荣问，一般不问高家其他家庭成员，因为他们“不管事”，邻居会看什么时候磨有空，相当于排个号，谁先问谁先磨，如果对方有急事会优先使用，如家里有人不在了，急等用面，跟原来排在前边的人说一下，让这家先磨。如果高民昌不在家，邻居会找王从荣询问。如果使用时发生了损坏，是正常损坏的话，则由高家负责更换新的，是非正常损坏的话，使用坏的人会过意不去给高家更换新的。(www.xing528.com)

3.晒场：两种来源，家长支配

在慌乱的年间，村民在寨外不敢设场，怕土匪抢，等到不慌乱的时候，堤南高的村民才敢在寨外设场。如土匪被消灭之后，堤南高另一家大户“八区长”^[8]，在寨墙根“割”了一块大场。

高家在营里、营外都有晒场。在营里^[9]，高家的晒场就是在宅子门口，属于宅子的一部分，在营里的场不是买的，是从祖上继承而来的。在营外的晒场就是一块耕地，种一季喂牛的藿草，另一季不种，犁过耙过，套上石磙碾一遍，碾平碾光，撒上麦糠，就是晒场。在营外的场是高民昌开的荒地，不需要告知保甲长或者家族族长，也不需要去县里办手续。营外是置晒场的好地方，因为营外的风大，适合扬麦，营内的晒场，风小，不适合扬麦。

高家的晒场归高家全家人所有而非某一个人，因为晒场的使用全家人都可以受益。村里其他的村民也可以使用，想用的需要找高家的当家人高民昌商量，“说一下，叫使了使，不叫使了重新找”。如果高民昌不在家，高家其他家庭成员是不可以决定的，要等高民昌回来方可。高民昌堤南高寨外有一户人家使高家的晒场，一年给高家五升麦子，高家可在场里种喂牛的草，收割完之后给对方晒粮食，高家不再使用，专给这一户人家使用，相当于“租”场。高家借场的情况也存在，对方的晒场不够用了，跟高家关系好，就来借，高家如果不需要用，就会借给对方，晒场的借用要优先自家的使用。高家的晒场在借用以及借用他人晒场时，均要通过高民昌安排，其他家庭成员不能决定，高民昌自己可以拿主意也不需要告知或请示四邻、家族、保甲长。除此之外，高家没有晒场买卖的情况。

晒场没有单独的文书，但会有边界，西边是大路，东边是近门家的地。晒场的租用、借用、买卖时，通常都要由高民昌决定，其他人不能“当家”，高民昌决定了之后就可以，因为“当家的一个人可以当全家的家”。