在1949年以前，因为高家所有土地较多，为了更好地进行耕种，家里的“车辆农具”，一应齐全。牲畜方面，高家置办了2头牛1头驴1匹马，农具方面，犁、耙、锄、镰、车等都置办的有，这是为了耕种好家中的土地。生产资料有的是请木匠做的，有的是高民昌去集市或者庙会上购买。高家的这些农具、牲畜等属于全家人的，包括高家每一位子、孙及其配偶，在外的、没有劳动能力都是所有者、享有所有权。高民昌享有对农具、牲畜的支配权，因为他是“当家人”，就要当起“所有人”的“家”，就要当“所有事”的“家”，其他家庭成员不能做主。
1.高家的牲畜
（1）家户牲畜概况：“慢慢置办”，“足够使用”
1949年以前，高家牲畜足够使用，包括2头牛1头驴1匹马，高家的牲畜都是高民昌置办的，其他家庭成员不从事农业生产，不懂得也不会插手。当时高家所在的甲内，有一半以上的家庭都有耕牛，有两头以上耕牛的家庭不多。在这些牲畜中，牛是种地最好的牲畜，是用来耕地的。马是出门骑的，驴是磨面用的，各有各的用处。高家并未养骡子，因为骡子性情暴躁，而且容易死亡。当时牲畜对于农村人来说非常重要，因为高家的土地需要耕种、麦子要磨面、人要出行，不可避免的对于牲口有所需求，因此高民昌为了整个家庭考虑，“慢慢置办”了四头牲口，为了更好地使用牲口，还准备了与牲口相关的人和物。高民昌雇有一位掌鞭的喂养牲畜。同时家里有铡刀，准备的有草料、麸子，以此喂养牲口。他还安排每年种几亩豌豆，采摘豌豆籽做成料喂牲口，于是高家的牲口喂得都很健壮，高家这四头牲口足够维护家户的使用，可以说高家的牲畜“足够使用”。
高家没有养猪、羊，因为吃肉的话直接去集市上买很方便，而且喂猪比较脏，媳妇王从荣是一个很讲究的人，所以高家就没有养。鸡鸭之类的家禽喂的比较多，因为高家需要吃鸡蛋，喂鸡是大家统一养、小家没有养的情况，高家还有鸡笼，主要是媳妇王从荣安排的，由轮流做饭的儿媳妇负责喂养，同时每天早上收集鸡蛋鸭蛋、把鸡鸭从笼中撒出去、晚上圈到笼里。养的鸡，如果是公鸡逢年过节就杀吃了，母鸡留着下蛋。鸡鸭的购买，是高民昌安排的，买多少只，都是他做主，其他家庭成员不能擅自做主。鸡蛋、鸭蛋的处理，如买卖、腌制由媳妇王从荣安排，如何食用归每天做饭的儿媳妇安排。
牲口一旦死亡，高民昌会把肉贱卖给肉架子，往往以很低的价格卖出。当时的牛没有经过检疫，也有死牛、病牛的情况，相应的农户也有把牛养死的情况，不过市场上卖这种肉的比较少，往往死牛、病牛肉是作为“搭头”去卖的，比如买家要三斤肉，给你割二斤七八两，再给你搭半斤的“搭头”。
（2）牲畜产权特征：家庭共有，家长支配
高家的牲畜属于全体高家人所有，包括高家每一位子、孙及其配偶，在外的二弟，没有劳动能力瘫痪的三弟都是牲畜的所有者、享有所有权。闺女出嫁之前，拥有牲畜的所有权，一旦外嫁就不再享有此所有权。未成年的儿童和嫁进来的媳妇也是牲畜的所有者，男丁纳的妾相应地也享有牲畜所有权，但妾“带的”孩子不是牲畜的所有者，如小二弟媳妇嫁过来时，带了一个和前夫生的闺女，她就不是牲畜的所有者。此外，家里居住的伙计不是牲畜的所有者，只是为了更好地耕种土地，可以享有和家庭成员同等的牲畜使用权。高家的牲畜是家庭统一使用的，因为土地是统一耕种，因此相当于家庭成员所有，大家庭共有，这样才能更好地耕种土地。
在牲畜的置办、使用、借用、更换的过程中，高民昌是实际的支配者，因为他是“当家人”，就要当起“所有人”的“家”，就要当“所有事”的“家”。其他家庭成员和外界不能干涉、不能擅自做决定，如果高民昌来征询时，可以就自己所知道的方面提提意见，当别家来借用自己牲畜时，除他之外的其他家庭成员不能擅做决定。如果高民昌不在家，其他家庭成员不能擅自做主，因为牲畜较为重要。此外高家的牲畜没有出现过被霸占的情况。
2.高家的农具
（1）“车辆农具”概况：一应齐全
形容这家人农具齐全，当地人会说这家的“车辆农具”齐全，具体包括犁、耙、锄、镰、车等，因为高家土地较多，所以“车辆农具”置备齐全，是“车辆农具”齐全的家庭。犁、车是大型农具，锄、镢头、耙、三脚耧、镰是小型的农具。其中车是单驾的，有的家庭车是双套的，即两头牲口拉的车，锄、镢头是耕地工具，耙是整地器具，三脚耧是播种器具，镰是割麦用具。(www.xing528.com)
高家的车辆牛具属于大家庭，是全家共用的，家里的伙计们只可以使用家里与农业生产相关的车辆牛具，其他东西并不能使用。高家的农具没有被强占的情况，一是高家的家具，高家人都认得，不会与其他家庭农具相混淆；二是强占农具属于“不论理的”情况，当时没有这么“不论理的”人家。
（2）“车辆农具”来源：有做有买
高家这些大型的农具之中，有的是高民昌请木匠做的，有的是他去集市或者庙会上购置的。请木匠做，基本上木头要自己备，一般都要上等树木如桑树，也有掏钱买的木头。请木匠时，由高民昌去请，其他家庭成员不会过问，其他家庭成员也不会自己请木匠，因为个人或者小家庭没有需要，大家庭需要由家长高民昌安排即可。高民昌会跟木匠谈好一天多少钱，木匠觉得价钱可以接受就会到高家来，带着做工所需的各种工具如锯。当地请木匠有的家会管饭，有的不管饭，不管饭的话工钱会稍稍多给一些，高家请木匠都会管饭，因为管饭的话木匠会给自己做得好一些。
以犁为例，犁头是铁的，手扶的地方是木头的，木头的扶手请木匠来做，当时堤南高村里有很多木匠，有的论天、有的论工给钱，高民昌请的是村西头的高修昌，论工计费，所做的犁大约花费一斗多粮食。整犁买下来和请木匠做差不多价钱，高民昌觉得请人做，自己放心，使着也趁手。以耙为例，耙分耙齿和耙方，耙齿要请铁匠打，耙方请木匠做，也是高民昌安排的，其他家庭成员并不过问，耙也需要一斗多粮食。以绳索为例，绳索用牛皮制成，一般在庙会上买，需要不了多少粮食，往往有车、有牲口的人家需要置办，没有车不会办绳索。以车为例，车要分两大部分，车头、车轴是买的，一般得去山里买枣木做的，车的其余部分是请木匠做的。做车是一件很不容易的事情，普通的木匠做不了，要请水平高的木匠，做好几天才做下来，一辆车下来需要六七斗粮食，车在当时是大型农具，就相当于现在的收割机，不容易置，一般家庭是置不起的。
除了请匠人做之外，高家的农具还有另一个重要来源，就是在集市或者庙会上购置。堤南高没有庙会，高民昌在购置农具时多去赵集、小满节时小王集的小满会和正月二十五裴营滕楼的火星会。一般是由高民昌去购置的，因为他是当家人，农具的购买需要他当家做主，一方面牵涉到讨价还价的问题，另一方面农具有好坏还需要进行试用。
如果家里的农具在使用时发生损坏，伙计们会给领活的说，领活的会请示高民昌，看农具是维修还是重新购置新的。高民昌会根据实际情况，如果能修就修，修不了就再买新的。
（3）“车辆农具”借用：因人而异
邻居之间相互转借农具，在1949年以前也是较为常见的事情，当时能把农具置齐的人家不多，自家没有的农具需要借用，多是看对方不用的空当可以借用。
借别人的农具时，当地普遍情况是谁当家谁决定和安排借，可以由当家人借，也可以安排其他家庭成员去借，因为去借的人家都是关系较好的，只要去借，对方都会同意。高家没有去别人家借过农具，都是别人来高家借的。
高家的农具是全家的农具，而非某个人的，在农具借用时，高家家庭成员都有很清晰的认知，相应地也会支配着行为。别人来高家借农具时，要看对方的情况，如果对方靠谱，有借有还，高民昌会很爽快地借给对方，如果他不在家其他家庭成员不管是谁都可以让对方用，但必须按规矩要跟高民昌说这件事情。有些不靠谱的人家来借，高民昌会找理由推脱，如果高民昌不在家其他家庭成员会说：“要找当家人说，我不当家。”如果借用的“不是那个人”，即不靠谱的人来借，高民昌之外的家庭成员把农具借给对方，高民昌或者王从荣会批评该家庭成员。
如果对方借到农具之后，不及时归还或者用坏了，之后高家就不愿意再借给这种人。借用时从高家拿走，使完之后扔自己家里不管了或者再借给旁人，不给高家送回来，还要高家人来拿，也属于不愿意再借的人家。正常人家如果在借用高家的农具时使坏了，需要给对方维修，相应的借用时就要试用看看怎么样，如果不能使或者使着不顺手就另借他家。借用都是有期限的，一般都要说清楚什么时候还，农忙时如果不及时归还会耽误庄稼的生产。
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