走进清代和民国时期的临夏商业：探寻四川藏区历史

5月18日上午6点30分，本报采访组一行四人从临夏汽车西站乘坐临夏到阿坝的班车，踏上此次藏区大市场采访第二阶段——四川藏区的征程。满员45人的客车只坐了稀稀拉拉的十几人，可能是由于两地相距太远，车上买票去阿坝的只有我们4人，其余都是短途。为了拉些乘客，车出西站后，一路走走停停，犹如招手停一般，这时记者才知悉，全长670公里的行程还要走2天时间，到了若尔盖还要住一晚。车行至尹集时，又停了下来，除了增加了一些乘客之外，还捎带了一些送往沿途的货物。其中最引人注目的是一电动三轮车的牛肉，重约上千斤，说是拉到若尔盖。若尔盖是牧区，那里不是盛产牛羊吗？通过采访才知道，每年七八月份到十一月份是藏区草原的屠宰季节，在这一时期每天都有大量的藏区牛羊被贩运到临夏进行育肥屠宰加工，而一旦过了这一时期，临夏育肥屠宰的牛羊又源源不断地贩运到藏区。对此，记者有点诧异。司机却早已习以为常，他说：临夏发往若尔盖（阿坝）方向的客车有两辆，几乎每天都是如此，为了拉运牛肉，客车在货物仓中，专门给牛肉留了一个仓位。下去一看，果然如此。

二、阿坝州——临夏传统商贸的主要辐射地区

中午，从甘南藏族自治州碌曲县郎木寺前行80多公里，跨过一条冬天不结冰的小河——白龙江的源头，进入了四川省北部阿坝藏族羌族自治州的若尔盖县。阿坝州地处青藏高原东南缘，下辖马尔康、阿坝、若尔盖、金川、汶川、九寨沟等13县，幅员8.42万平方公里，总人口89万余人，其中以藏族为主的少数民族占总人口的78.6%，是四川省第二大藏区和我国羌族的主要聚居区。阿坝州是临夏传统商贸的主要辐射地区。现在的213国道临夏至若尔盖段大部分便修建在始于唐朝的“茶马互市”的古道上。

若尔盖县可以说是自古以来临夏商人前往四川藏区的第一站，到达这里后或继续南下去松潘，或西行经红原去阿坝、黑水或马尔康，也是本报采访组此次四川藏区采访的第一站。

“从道路上来说，我们与临夏距离确实远，但从货物上来说，我们就在临夏的门上哩！”在阿坝采访时，一位临夏商人在谈到临夏商品在川藏地区的销售情况时这样告诉记者。不论是日常食用的青稞、炒面，还是常用的地毯、毛毯、藏碗、帐篷及糖茶副食，这些商品90%都是临夏制造的，且多由临夏人、临潭人在经营，从历史上来说，这是临夏商贸传统的经营范围。据相关资料，清代和民国年间，临夏商业发展中川藏地区的重要性远远高于西藏地区。(www.xing528.com)

阿坝县蔬菜市场对面的挺龙副食品商行经理马挺刚是个非常热情的临夏回族青年，他从17岁开始走南闯北，在外打拼，为人精明，社会阅历比较丰富，对临夏人在阿坝经商务工的情况了如指掌，被称为“马百度”。他告诉记者，在阿坝县，常年经商务工的临夏人大约有2000多人，主要从事民族服饰布料、民族用品、干鲜副食、小百货、小家电、化妆品、粮油面粉、蔬菜水果、清真饭馆、蹬三轮车、搞装卸、铁器加工等生意，还有不少人常年在此收购牛羊皮，并且在不少领域，临夏的商品所占的市场份额都比较大。

他举例说，在粮油面粉领域，规模较大的粮油面粉经销部有3家，其中2家由临夏人马国林等经营，另一家由临潭人经营，货物全部来自临夏；在蔬菜水果领域，每天从临夏运往阿坝的蔬菜水果大约10吨以上，约占当地市场的一半以上；百货、布匹、化妆品、汽车配件，主要来自临夏东部市场、浙临商城、解放路、前河沿东西路等，约占阿坝市场的60%。

在采访中，记者也注意到，在当地藏族特需用品的销售中，有一个明显的特点是，藏族宗教用品，如佛像、佛龛、经幡、郭拉等大都由当地藏族人经营，而与藏族生活用品相关的藏民族用品基本上由临夏、临潭的回族经营。在洽唐中街开商铺的临夏小伙马孝贤告诉记者，他主要从事瓷器、厨具、藏毯、地板革等生意，货物全部来自临夏。

“头帮的骡子者满头红，你看我的脚户哥好不英雄。一溜儿山来者两溜儿山，当脚户的哥哥下了四川。四川的大路们太艰难，吆上了骡子嘛提心过石砭。石砭就像是鬼门关，下（哈）了驮子们者胛子上掮。百八的驮子者往肉里钻，心悬者头发根里冒冷汗。”这首充满伤感的花儿就是临夏花儿中的“脚户哥”曲令。如今作为传统货运方式的脚户和牛帮已被日益发展的现代物流业所代替，但作为藏区旱码头的临夏制造的产品仍然对该地区有很大的吸引力。