马克思对经济正义的双重批判根源探析

从第一章对经济正义问题的相关界定来看，它不是资本主义的独有社会问题，但却在资本主义社会呈现出前所未有的普遍程度，在当代其本质也未曾改变，只是在手段、形式等方面有所变化。国民经济学家发现经济正义是一个待解的社会问题，最终却未能科学解决。究其原因，从根本上来说，就是关于资本主义制度本身的反思，对劳资统一、私产神圣、国富民裕等诸多理论假设都未加怀疑，就将其当作经济理论推演的最可靠基石或出发点。这就相当于建筑师在建造房屋前，未加勘测土壤状况，就毫不怀疑其承载力一样。

马克思对资本主义的批判与反思，就相当于补上了土壤勘测这一课，对被国民经济学认为是不证自明的理论前提做出一一批驳，从而在资本主义根基处论证了社会危机产生的根源，同时也阐明了实现经济正义的科学方式。马克思的理论批判工作具有双重意义：一是完成了对国民经济学理论困境的解读，推动了理论的进一步发展；二是为理论创新提供思想来源。马克思以后的经济学家或哲学家，有的继承了马克思的观点，认为马克思关于社会危机原因的分析是正确的，仍然是一种生产（或劳动）的过剩危机，解决这种危机的科学方法必须回到对劳动批判理论的探讨中；有的则认为，社会危机已不再是生产过剩，而是发生在消费环节，只有在对消费与分配关系的分析中，才能找到社会发展的科学之道；还有的理论认为，社会危机或经济正义问题的出现，既不是生产危机也不是消费危机，而是理性、人性或生态危机。上述诸种理论著述虽有具体内容的差别，但仍然有共同之处：

第一，从未脱离时代的社会问题，即经济正义所提示的那个视域。在原因与出路的探寻中，仍围绕或继承古典政治经济学的基本理论架构，不管是依循生产、分配、交换与消费等基本环节，还是沿政府与市场、投入与产出、均衡与不足等具体指标。(www.xing528.com)

第二，从对待资本主义的态度来看，要么主张改良资本主义，即在其内部进行自我调整与完善，要么主张从根本上消灭资本主义。在上述共同点基础上，虽然产生的流派、观点或影响力各不相同，但都致力于实现经济正义之社会发展目标并为之持续努力。马克思的理论批判工作，对于认识资本主义本质、实现经济正义与社会全面发展来说，是属于全人类的理论创新“记忆”，对于社会现实问题的解决及推动社会的发展具有根本性意义。