前面提到过婚姻成本迅速上升后，女性在婚姻市场上的优势地位逐渐凸显，男性在婚姻市场中逐渐处于弱势，这种现象在全国都具有普遍性。因此女性的选择空间扩大，同时市场环境更加开放，人口流动性增加，这些条件的改变都为女性提供了更多的选择，在这样的大趋势下，女性地位的上升是自然而然的事。在农村中为了实现家庭的再生产，大多数农民会倾尽大半生积蓄为儿子讨个媳妇，而如果媳妇与儿子离婚，那么这对于家庭再生产以及家庭的完整性而言将是一个巨大的威胁，因为普通家庭很难再重新积累到这样一大笔钱。因此，婚姻成本上升后，父代不能以过去那种观念来对待媳妇，父系权威与秩序结构相对于家庭再生产以及家庭完整性而言显得不再那么重要，因此父代会将一部分权力下放到子代，让媳妇能够更好地融入这个新家庭，不至于感到压抑与陌生。因此，在这种大背景下，父代权威与男性权威都相对退后甚至萎缩。按正常的推理来说应该是这样的，但关中三村在这方面的表现并不明显，女性地位并没有很大提升，离婚人数也不多，父系权威和男性权威依然比较强。
关中三村在这方面表现出的特殊性主要因为这些村庄本身经济实力比较强，娶媳妇对这里的农民来说压力并不如其他地方那么大，而且村庄中的大部分女性都没有外出务工，她们的生活中心仍在村庄，因而受外部力量的影响比较小，家庭与传统文化的规范作用仍比较强，父辈也就不用做出太大的妥协。同时在这种良好的经济背景下很多问题都会被消解，家庭中的利益纠纷较少，家庭关系更加平和，婆媳关系相对来说比较融洽。女性在婚姻市场上地位的改善并没有像其他地方一样，冲击到整个家庭的秩序，男性的地位以及父权的主导地位没有能够被动摇。在这种父系权威还保存得比较好的村庄，家庭秩序通过父代对子代的规训得以维持，保证了代际伦理规范正常发挥作用，使得子代和父代之间的付出和回馈都比较合理。父代得到了子代的尊重与赡养，孝文化得以继续推崇。而且依靠父系的权威，以父亲为出发点，将各个儿子组成的新家庭联系起来，形成一个整体。如果父系权威不强，那么分家之后，每一个儿子组成的新家庭就会从原生的家庭中脱离，家庭之间的关系就会变弱。父系权威较强，使得子代依附于父代生活，原生家庭对于新的核心家庭联系紧密，因此家庭结构就会以联合家庭的形式呈现。因为父子各自所在的核心家庭被束缚在联合家庭这张网络中，使得他们形成一种整体的荣誉感，并且为了维护这种荣誉感，进行相互扶持与合作。(www.xing528.com)
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