生产关系的产生与再生成果

物质财富生产活动除了一般意义的物质生活生产外，实质上还是生产关系的生产和再生产活动。那什么是社会关系呢？马克思曾指出：“人们在生产中不仅仅同自然界发生关系。他们如果不以一定方式结合起来共同活动和互相交换其活动，便不能进行生产。为了进行生产，人们便发生一定的联系和关系；只有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的关系，才会有生产。”^〔5〕何止在劳动生产中，人们是处于一定社会关系之中，实际上，“个人一来到世间，便处于由世世代代的交往实践所生成的，由血缘、民族文化、语言符号和各种社会交往规范等所构成的交往关系网络中，个人不断通过交往活动而被社会化，从而形成历史主体——‘社会化的人类’，在此基础上进行人对自然的实践活动——物质生产劳动”^〔6〕。在马克思看来，人对人的交往实践和人对自然的生产实践在互为因果、相互生成中共同创造了人类社会的历史。社会关系包括人们之间的一切社会联系，但“社会化人类”投入到劳动过程之后，劳动会派生出实质性交往内容——技术关系与经济利益关系，其中经济利益关系很大程度上决定了一个社会利益分配的权力结构。从这点出发，生产中的利益关系是起决定性作用的社会关系。只要人类社会生产过程处于永不停顿的运动之中，那么生产关系也处于不断地再生产之中，并且要求这种生产关系能够产生出更好的合力以适应不断进步的社会生产的需要。马克思不仅关注劳动生产力效应，更强调社会生产关系效应，不仅清楚知道在资本主义生产关系下如何进行生产，更应知道这些生产关系是如何产生的。

除了自我服务的劳动之外，生产他人需要的产品和服务的“社会劳动”不仅仅是生命生产的自然过程，同时也是生产社会关系的“社会过程”。在为他人生产需要的使用价值时，劳动者与他所服务的对象之间已经实现了人与人的生命的内在联系。“我的劳动满足了人的需要，使我的本质对象化，又创造与另一个人的本质需要相符合的东西。”^〔7〕通过劳动产品相互建设彼此的生命，进而建立起人与人之间的相互关系。从这点上讲，劳动本身就是人与人之间社会关系的根本体现，因为社会劳动是维持社会关系的基本能量。

劳动关系这种人类社会“生命生产生命”的关系是人类最基本的社会关系，而经济利益的关系只不过是劳动关系的结果，如果没有劳动关系，人类的其他关系将不复存在。作为人类社会的最基本关系，劳动关系起着决定和维持其他社会关系的作用，它始终渗透于其他社会关系之中，可以被用作衡量其他社会关系的准绳。人类投入劳动之后，就会派生出一系列社会关系，其中经济利益关系很大程度上决定了一个社会利益分配的权力结构。只要人类社会生产过程处于永不停顿的运动之中，那么这种经济利益关系也处于不断地再生产之中。

社会财富的生产过程实际上就是社会关系的生产过程，因为它不过是同一社会生产过程的两个方面而已。“社会生产过程既是人类生活的物质生存条件的生产过程，又是一个在特殊的、历史的和经济的生产关系中进行的过程，是生产和再生产着这些生产关系本身，因而生产和再生产着这个过程的承担者、他们的物质生存条件和他们的互相关系即他们的一定的经济的社会形式的过程。因为，这种生产的承担者同自然的关系以及他们互相之间的关系，他们借以进行生产的各种关系的总体，就是从社会经济结构方面来看的社会。”^〔8〕如果这种生产过程不能生产和再生产现有的社会关系，就会被新的社会关系所取代，它体现为落后生产力不能容纳新的生产关系发展。在血缘氏族社会等社会形态中，社会劳动不断创造着人们生命之间的伦理义务关系；在等级制社会中，社会劳动创造出社会生命之间的等级关系。而在市场经济条件下，其创造的是人们通过市场结成的交换价值关系——这就是凝结在商品中的价值。(www.xing528.com)

社会物质生产活动过程怎样体现社会关系的生产过程呢？通过劳动的产品。人们通过劳动来改变物质的自然存在方式，从而把社会所需要的价值目的“赋予”客观事物，使事物具有为人们的价值目的服务的功能。说得更直接一些，社会物质生产活动，就是通过劳动将自然的“事实世界”转变为物品体系的“价值世界”的过程。把主观价值观念投射到纯天然事物身上，形成各种价值想象与价值判断，生成关于天然事物的价值世界。物品的物质实体不过是负载各种伦理价值的符号，有时这些物品承载的是社会成员之间规定关系和行为的伦理价值，于是“社会伦理价值结构”形成。社会物质生产系统在生产物品的实用价值的同时，也生产出物品的伦理价值。它从客观物质方面决定人与人之间的生产和交换、分配等经济关系，进而产生了与其相应的伦理价值观念和政治上层建筑，形成社会结构。物质生产活动生产出具有实用价值的产品是为了维持人们生存与发展的物质资料，而且生产出具有伦理价值的维持特定社会结构的物品符号，它们通过社会日常生活方式，每时每刻都在进行着社会结构的再生产。^〔9〕

当然，生产力对生产关系还有决定作用，并且要求这种生产关系能够产生出更好的合力以适应不断进步的社会生产的需要。物质生产力发展到一定的时候，它会影响到生产关系或社会上层建筑的发展，使它们发生变革。“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。”^〔10〕这种生产关系的变革与之前不同，随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，改变自己的生活方式，也就会改变自己的一切社会关系。

资本主义生产过程是“维系”和“延续”资本主义生产关系的过程，随着新生产力的获得，旧的生产关系不能适应生产力发展要求，人们就会改变自己的一切社会关系，产生更适合于现有生产力发展的新的社会关系。财富生产的历史就是社会关系不断变革和演进的历史，资本主义社会最大限度地促进社会关系的发展。这是资本对于促进人类制度文明与精神文明方面的突出贡献。资本的本性就是追求剩余价值的无限增长与抽象财富的无限扩大，但生产力发展的程度越高，它自身就越成为自身的限度。“资本不可遏止地追求的普遍性，在资本本身的性质上遇到了限制，这些限制在资本发展到一定阶段时，会使人们认识到资本本身就是这种趋势的最大限制，因而驱使人们利用资本本身来消灭资本。”^〔11〕资本生产在不断地生产出剩余价值，也不断地生产出自身的限度。