【摘要】：面对消费生产性功能的弱化，符号性消费的凸显，昔日马克思关于“消费受资本逻辑支配”的理论似乎不合时宜。马克思财富观仍以其理论科学性和批判性，闪耀着真理的光辉，对当代社会财富实践活动具有强大的理论解释力和现实指导力。为了对当代社会财富本质、财富创造、财富分配等重大理论问题给出有力的回答，这需要我们对马克思财富观进行全新和深入解读。
马克思生活在以生产性活动为主导的社会中，而今天在我们周围，存在着一种被不断增大的物质财富和服务所构成的惊人消费生活景观，消费变成人们生活的中心。消费活动极大地改变了人们的日常生活，影响着人们的社会关系和生产方式。消费成为一种新的交往方式，人们不由自主地进入一个相互关系的编码系统之中，融入符号体系中，锁定在一套只能容许商品交换和符号交换的话语中，进而表现个性化不同，获得自身的社会认同，消费控制着整个生活的境地。由此，一些西方学者，尤其是法国哲学家波德里亚试图以符号和符号逻辑来取代资本和资本逻辑。面对消费生产性功能的弱化，符号性消费的凸显，昔日马克思关于“消费受资本逻辑支配”的理论似乎不合时宜。于是我们不免发问：它是不是已经丧失对现实的解释力？它究竟对当今财富消费活动还有没有现实指导意义？
事实上，一百多年前马克思对其所处时代人类生存境况的深刻分析与批判同样适合于我们今天之时代。马克思财富观仍以其理论科学性和批判性，闪耀着真理的光辉，对当代社会财富实践活动具有强大的理论解释力和现实指导力。为了对当代社会财富本质、财富创造、财富分配等重大理论问题给出有力的回答，这需要我们对马克思财富观进行全新和深入解读。(www.xing528.com)
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