【摘要】：具体而言，施恩者在给予恩惠时是不求回报的；受惠者意欲报答的对象并不仅仅限于对自己有恩有惠的人，也包括其他的陌生人。因此，西方学者将人际感恩定义为个体在接受他人给予的恩惠后产生的一种心怀感激而意欲报答的积极情绪。与此相对比，中国的感恩思想蕴含在强调人际互惠的儒家文化中，在此影响下，施恩者与受恩者之间具有互惠关系。也就是说，“感恩图报”比“感恩”更加精准地诠释出儒家文化中的感恩思想。
西方的感恩思想渗透在“博爱”的基督教文化中，受此影响，施恩者与受惠者之间并不存在互惠的关系。具体而言，施恩者在给予恩惠时是不求回报的（Algoe＆Stanton，2012；Heider，1958）；受惠者意欲报答的对象并不仅仅限于对自己有恩有惠的人，也包括其他的陌生人（Tsang，2006；Spence＆Brown，2014）。因此，西方学者将人际感恩定义为个体在接受他人给予的恩惠（礼物、关心或者帮助等）后产生的一种心怀感激而意欲报答的积极情绪（Tsang，2006；Spence＆Brown，2014；Emmons＆Stern，2013）。与此相对比，中国的感恩思想蕴含在强调人际互惠的儒家文化中，在此影响下，施恩者与受恩者之间具有互惠关系（樊景立，郑伯埙，2000；Cheng，Chou，＆Wu，et al.，2004）。即施恩者预期对方会感恩并在将来回报自己，而实际上受惠者确实会感恩并且会努力报答施恩者。因此，在深受儒家文化影响的东方情境中，感恩的内涵不仅包含受惠者对恩情的认知和感激，更加强调对施恩者的报答（樊景立，郑伯埙，2000；蒲清平，朱丽萍，2012）。也就是说，“感恩图报”比“感恩”更加精准地诠释出儒家文化中的感恩思想。综合国内外学者的研究成果，本书认为感恩图报是受惠者感知到恩惠后内心产生感激而设法报答施恩者的积极情绪。(www.xing528.com)
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