唐代襄阳诗人张继的《枫桥夜泊》，千百年来为中国人吟唱不绝，使寒山寺成为吴中胜景。施蛰存先生在《唐诗百话》中说：“一首七言绝句，数百年来，为国内外人士如此爱好和重视，它又使一个荒村小寺成为千秋名胜，这是《枫桥夜泊》诗独有的光荣。”寒山寺本非声名显赫的胜景，却因《枫桥夜泊》而名声大显，至今名闻江南。清人程德全《重修寒山寺碑记》说：“苏之有寺，是见于张懿孙（张继字懿孙）《枫桥夜泊》一诗。是诗也，神韵天成，足为吴山生色。”正可谓寺因诗名，成为中国诗歌史上为人乐道的千古佳话。张继的《枫桥夜泊》以其特殊的美感价值远播海外，在日本家喻户晓，甚至被编入日本教科书，影响远超同是唐代诗人的李白和杜甫。清代俞樾在《重修寒山寺记》一文中说：“吴中寺院，不下千百区，而寒山寺以懿孙一诗，其名脍炙于中国，亦且传诵于东瀛。”“凡日本文墨之士，见则往往言及寒山寺，且言其国三尺之童，无不能诵是诗。”
另一位襄阳大诗人孟浩然的诗歌也不仅在国内影响深远，还传播到邻近的高丽。自高丽中叶竹林诗人们开始活用孟浩然诗之后，经过高丽后期以及朝鲜时期，孟浩然在韩国受到了高度重视。朝鲜思想界“大儒”栗谷曾编选了一部中国汉诗选集《精言妙选》，收录了140位诗人的520首诗歌，其中收录孟浩然诗20首，为盛唐诗人中入选最多。尤其是14世纪中叶以后，《孟浩然诗集》在韩国得到广泛流传。《新增东国地理胜揽》卷四十四《襄阳·宫室》“东轩”条下录有姜浑《咏东轩》诗：“襄阳来忆故人贤，残雪晴峰映画轩。孟浩空吟驴背句，山公犹欠习池筵。”诗中“孟浩”即指孟浩然。高丽著名诗人李齐贤（1287—1367）在自己的作品里好几次言及孟浩然，有“令人却忆孟襄阳，驴背吟诗忍饥寒”的佳句。李齐贤门生郑枢（1333—1382）的《廉副令用孟襄阳集中韵见示，即次韵》一诗，反映了当时《孟浩然诗集》之流传状况。还有李崇仁（1347—1392）的《道上遇雪》诗：“雪华如席乱飘扬，驴背吟高兴更长。我本陶斋好诗者，旁人错比孟襄阳。”足见当时孟浩然及其诗已经脍炙人口。韩国著名文人兼诗歌批评家许筠（1569—1618）高度评价孟浩然诗，他读完明代徐祯卿《迪功集》后写了一首《读徐迪功集》诗：“中原何李帜词场，江左徐郎亦雁行。应似开天推李杜，清高还有孟襄阳。”可见孟浩然诗传入韩国后，其人其诗一直为很多文人所喜爱。(www.xing528.com)
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