中韩襄阳文化渊源的探究

位于朝鲜半岛的韩国有一郡名襄阳郡，与中国襄阳同名，韩国襄阳郡（以下简称“襄阳郡”）位于江原道东北部，是一个面向日本海的多山地区，境内分布有襄阳、岘山、堕泪碑、鹿门山等与中国襄阳相同的一系列地名。襄阳郡对外宣传材料介绍说：“襄阳本是中国湖北省汉水沿岸的一个小城之名，它的美丽自然景色和地理环境、人们的禀性以及对自然规律的认识态度和士大夫精神、习俗等都和我们襄阳相似。”这一切无不表明，韩国襄阳郡与中国襄阳市有着相同的文化渊源。

除地名外，襄阳郡的民俗文化与中国楚文化渊源甚深。“苞茅缩酒”是古代楚人的一种祭祀仪式，苞茅盛产于荆山山麓南漳、保康、谷城一带，是楚人向周天子上贡用于缩酒祭祀的贡品。《左传·僖公四年》记楚成王十六年（前656）时，齐桓公率中原诸国南下攻楚，理由之一就是“尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒”。荆楚习俗中的“苞茅缩酒”这一祭祀仪式如今还保留在韩国江陵端午祭中。端午祭的形式之一是“儒教式祭仪”，由当地政府官员做祭官的主持。酿制祭酒的大米和酒曲由市民捐献，在准备做神酒的大米上，有十小捆裹束整齐的菁茅与酒曲并放在一起。制作神酒时，先将菁茅、酒曲和米饭搅拌在一起，使米饭发酵成酒，然后用菁茅过滤掉酒糟，把酒浆装进大瓦缸，沾过灵茅的酒即成为神酒。最后将神酒装进陶瓶内，在瓶口系上一束茅草，以用于祭奠山神、城隍等巫祝祭祀。巫祭中酿制神酒的仪式几乎是楚人习俗“苞茅缩酒”的翻版。

起源于襄阳地区的拔河运动传播到韩国，作为祈愿丰收的一种农耕游戏广泛流行。唐代百科全书式著作《封氏闻见记》记载：“拔河，古谓之牵钩，襄汉风俗，常以正月望日为之。相传楚将伐吴，以为教战。梁简文临雍部，禁之而不能绝。古用篾缆，今民则以大麻絙长四五十丈，两头分系小索数百条挂于前，分二朋，两向齐挽。当大絙之中立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引，以却者为胜，就者为输，名曰‘拔河’。”公元7世纪初的《隋书·地理志》也记载襄阳有牵钩之戏：双方拔河时，用大鼓敲击出有节奏的声音，围观的人们高声呐喊助威，并且还唱起歌谣，声音“振惊远近”。再后来，这项运动又由襄阳传到国内其他地区，进而传到朝鲜半岛。韩国的拔河比赛被称为“大拔河”，2015年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产。(www.xing528.com)

先秦时期襄阳地区的卢国、罗国文化曾远播到朝鲜半岛地区。有学者提出，韩国古辰韩的居民来自楚国，是位于今襄阳地区的古罗国、古卢国后裔，新罗在辰韩基础上发展壮大，新罗文化是韩国的主流文化，韩国文化与中国楚文化有着深厚的渊源关系。