【摘要】：西方关于领导力的科学研究起始于20世纪初的伟人理论，这一理论认为，那些异于常人的杰出人士是领导者。阿贾克斯象征着鼓舞人心的领导力和法律与秩序。柏拉图的《理想国》强调，在一个理想的国度，卓越的领导者是用推理能力和智慧领导他人的。和亚里士多德的理论相反，马基雅维利认为，领导者在获取权力和社会合法地位的过程中，如果高尚的手段不合时宜就应该少用高尚的手段。
西方关于领导力的科学研究起始于20世纪初的伟人理论（Great man theory）（Bass，1990），这一理论认为，那些异于常人的杰出人士是领导者。希腊的领导力概念是通过荷马的《伊利亚特》的英雄来举例说明的。阿贾克斯象征着鼓舞人心的领导力和法律与秩序。希腊人钦佩的英雄领袖品质包括：①正义与判断；②智慧与忠告；③精明与狡猾；④勇敢和行动主义。（Bass，1990）后来，希腊哲学家，如共和国的柏拉图，研究了对理想国家和理想领袖的要求。柏拉图的《理想国》强调，在一个理想的国度，卓越的领导者是用推理能力和智慧领导他人的。他的学生亚里士多德在《政治学》中指出，领导者只有自己高尚才能帮助他人追求品德。
而发展到文艺复兴时代，马基雅维利主义风靡一时。马基雅维利是实用主义者，他认为领导者需要坚定和关注维护政府的权力和秩序，最好是通过获得民众的尊重来实现这些目标，但如果领导者不能获得人民的尊重而实现目标，则需要采取一定的手段，如欺骗、威胁、背叛和暴力。（Kellerman，1984）马基雅维利在《君主论》里把权力和领导者能力定义为“了解社会局势并在领导实践中掌控他们”，这是领导者最关键的品质。和亚里士多德的理论相反，马基雅维利认为，领导者在获取权力和社会合法地位的过程中，如果高尚的手段不合时宜就应该少用高尚的手段。(www.xing528.com)
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