如果你认为人们应该成熟而且严肃的时候，想一想那张蓬乱的白头发下孩子一样纯真的面孔吧，他就是爱因斯坦。也许你认为哲学家可以像孩子一样，而做实事的企业家就应该严肃，那就看看松下怎么说吧。
松下认为，对人而言，既要培养率直的心胸，又要磨砺自己的心性，唯有如此，我们才能在复杂的社会生活中发现为人之道的真谛，人的心性要锻炼得柔韧，才能与大自然圆融调和，才能恢复人类应有的幸福。
松下幸之助在创立自己的公司后，对公司员工的要求非常严格，每次大的决策势必亲自参加。但是他并不是一个只看重自己，完全不听取其他人意见的人。
在一次决策会上，松下对一位部门经理说：“我个人要做很多决定，并要批准他人的很多决定，实际上只有40％的决策是我真正认同的，余下的60％是我有所保留的，或我觉得过得去的。”经理觉得很惊讶，假使松下不同意的事，大可一口否决就行了，完全没有必要征求旁人的意见。
松下接着说：“我不可以对任何事都说不，对于那些我认为算是过得去的计划，大可在实行过程中指导它们，使它们重新回到我所预期的轨道上来。我想一个领导人有时应该接受他不喜欢的事，因为任何人都不喜欢被否定。我们公司是一个团队，并不仅仅是我一个人的公司，需要大家的群策群力，妥协有时候使公司强大、人际关系融洽。”一番话让这个经理动容不已。
现实生活中我们常常强调自己的强势，而忘了有时妥协也是成功最重要的因素之一。
稻盛和夫先生也认为：如果感恩之心是幸福的诱因，那么率真的态度也许是进步之母。即使是刺耳的话也以谦虚的态度聆听，当改之事就在今日立即改正，不拖到明日。这种率真的心态能提高我们的能力，改善我们的心智。
所谓率真，不是让往左就往左，一味顺从。所谓率真之心是指勇于承认自身不足，并不遗余力而为的谦虚态度，是善听他人意见的双耳、审视自我的真挚双眼，并把它们常备于心。
柔能克刚，这种率直之心，就是所谓的“柔”。“刚”看起来很强，但这是人的智慧所凝聚的，实际上是很脆弱的。“刚”是要被“柔”所制伏的，所以有一句俗语说：“水是随着方圆之气的。”
这也是说人的率真之心，就像水一样，是可以融通的，随着不同的状况的调整，具有相当大的可塑性。有率真心是最大的力量，它真正能把握住真理，并产生出繁荣、和平与幸福。
但是长久以来，大家接受了抹杀率真之心的教育，人的知性消灭后，要再恢复原本的纯真，就需要花费同等的经历。例如：要达到初段的围棋水平，非下一万盘棋不可；若要达到率真之心的初段，也像下围棋一样，要思考一万次才行。如此下尽苦功，将自己的心恢复到纯真状态，才能在行为取舍之际，不致违反了大自然的天理。(www.xing528.com)
率真之心，是了解真相使人的本质得以发挥的关键，也是人类一切“幸福”、“繁荣”的关键。
说起率真，我们也不能忘记每日的自省也是磨砺心智的实践，它也是率真的派生物。一个人无论希望自己做到多么谦虚，但总有人会不懂装懂，摆臭架子。
率真，是真实心地的情绪流露，是本真自然的人性。人若不能流露出率真时，他的心已经蒙尘。
稻盛和夫在当初作为研究人员着手研究时，每当专心致志做完一个实验，得出意料中的结果时，他总是欢呼雀跃“太好了”，高兴得手舞足蹈。可是，他的助手都冷眼旁观。
有一次，他一边高兴地跳起来，一边对助手说“你也高兴高兴呀”。助手露出无所谓的表情瞟了他一眼，吐出一句话：“你是多么轻率的人。你总是为一点点小小的成功就高兴得不得了。令一个男人高兴得跳起来的事情，一生中可能有一两次就不错了，像你这样动不动就高兴，只会让人觉得轻率。”
听到这话的瞬间，稻盛和夫感觉浑身上下被泼了一瓢冷水。但是，他很快恢复了神态，对助手说：“你说的很对，但是，我认为取得成果时，哪怕成果再小，还是单纯、率真的高兴为好。即使多少有些轻率，但是发自肺腑的高兴、感恩之心，是继续从事踏实研究和诚恳工作的动力。”
自满、傲慢、怠慢、不周、过失，我们发觉自己有这些错误言语时，就找机会自我反省，人的心灵才能得到净化和完善。
有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙，总觉得它马上就会倒塌，见有人走过去，她就善意地提醒道：“那堵墙要倒了，远着点走吧。”被提醒的人不解地看着她，大模大样地顺着墙根走过去了——那堵墙没有倒。老太太很生气：“怎么不听我的话呢？！”又有人走来，老太太又予以劝告。三天过去了，许多人从墙边走过去，并没有遇上危险。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墙根下仔细观看，然而就在此时，墙便倒了，老太太被掩埋在灰尘砖石中，气绝身亡。
提醒别人时往往很容易、很清醒，但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。所以说，许多危险来源于自身，老太太的悲哀便因此而生。
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