【摘要】：斯诺的这个体会，比较真切地传达出毛泽东和中共党史的关系，以及毛泽东根据历史唯物主义观点来回忆“我”和“我们”、个人和历史关系的情况。传记没有把邓小平作为一个孤立的伟大人物来叙述，而是通过他和历史的互动，展示出中国革命和建设生动而曲折的历程。把这些连接起来，读《邓小平传》，我们实际上读到的是一部线索清晰、主题明了的党史国史。
美国记者埃德加·斯诺1936年采访毛泽东个人经历时，曾有这样一个体会：毛泽东的叙述，开始越出“个人历史”的范畴，并且以某种方式不知不觉地把个人历史融于一个伟大运动的历程之中，虽然他在这个运动中保持着主导作用，但不再是“我”而是“我们”了，不再是毛泽东而是红军了，不再是个人经历的主观印象而是一个观察家的客观记载了，而这个观察家所关心的，是作为历史的人类集体命运的转变。斯诺的这个体会，比较真切地传达出毛泽东和中共党史的关系，以及毛泽东根据历史唯物主义观点来回忆“我”和“我们”、个人和历史关系的情况。把斯诺的体会套用到《邓小平传（1904—1974）》上，这本传记也遵循了这个原则。传记没有把邓小平作为一个孤立的伟大人物来叙述，而是通过他和历史的互动，展示出中国革命和建设生动而曲折的历程。
诸如，可以从1919年邓小平在四川广安参加游行、集会、宣传、罢课和抵制日货等活动，看出五四运动前后的现实气氛；从1927年至1929年邓小平在党中央机关工作，看出大革命时期国共合作的真实图景；从1933年邓小平在中央苏区时期的遭遇（因所谓的“江西罗明路线”，邓小平受到撤销江西省委宣传部长职务和党内最后严重警告处分），看出党内“左”倾教条主义的实质和危害；从1935年作为党中央秘书长的邓小平参加遵义会议，看出党和红军的命运处在怎样的生死存亡关头……顺此下去，我们还可以理出很多，一直到1974年邓小平复出工作。把这些连接起来，读《邓小平传（1904—1974）》，我们实际上读到的是一部线索清晰、主题明了的党史国史。(www.xing528.com)
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