如何让绕指柔变为百炼钢？——王阳明三立探秘

自从通俗畅销书《明朝那些事儿》中奉王阳明为明朝第一大家开始，王阳明以及他创立的心学便开始“火”遍中国大江南北。

2015年，国家主席习近平在参加两会讨论时提出：“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，是增强中国人文化自信的切入点之一。”其实，这已经不是习近平第一次推荐王阳明的哲学理念了。

心学是儒学的一个分支，由明朝王守仁（号阳明）首创。心学自创立以来，在国内一直就有争议，影响不大，到了民国时期因为儒学的衰落，甚至濒于失传。在20世纪，心学又被戴上了“主观唯心”的帽子。

“墙内开花墙外香。”在国内一直不为人重视的心学，传播到日本以后却成了明治维新时期的重要学派，并为日本维新变法的成功做出了重大贡献。就连韩国，也一直有阳明学派。

沉寂了很久之后，王阳明以及他开创的心学又开始在中国这片土地上重新兴起。与明朝中后期阳明心学的兴起相比，这一次的复兴明显具有更为复杂的背景和更为深远的期许。

明朝中后期，中国出现了思想混乱和价值多元的现象，社会风气萎靡消沉，因此阳明心学应时而起。王阳明和曾国藩曾被后人称为“千古两完人”，曾国藩对王阳明也推崇备至，曾说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”当今时代，既是价值多元化社会，也是矛盾多元化社会，国际、国内皆是如此。因此，阳明心学作为一种既有生命力，还能接地气的哲学思想，对于解决当下的社会主要矛盾无疑是首要之选。

春秋时期，鲁国大夫叔孙豹称“立德、立功、立言”为“三不朽”。立德就是成为世人的精神楷模；立功就是成就大事业；立言就是为后人留下思想学说。纵观中国历史，能做到此“三不朽”的人，能够得到大家普遍认同的，其实只有两个人：孔子和王阳明。孔子是儒家学说的创立者，已然成为“至圣先师”，自不必言。清朝名臣曾国藩，并无自己独立思想传世，且杀伐过重，只能算半个。因此，王阳明是当之无愧的“三立”代表。

从“立功”来看，王阳明多次率军平叛，无论是江西民变，还是宁王之乱，西南部的盗贼和叛乱，恩威并施，从无败绩，是当时杰出的军事家。以至于日本名将东乡平八郎如此感叹：“一生俯首拜阳明。”

从“立德”来看，王阳明不仅提出“致良知”与“知行合一”的思想，而且身体力行，言传身教，桃李满天下。

从“立言”来看，王阳明创立“心学”来弥补“程朱理学”的不足，成为一代儒学宗师。记载了王阳明思想学说的著作《大学问》与《传习录》等在当时就影响深远，传播至日本、朝鲜半岛和东南亚各国。

一介文人王阳明，为什么能够取得集思想家、军事家和哲学家于一身的不朽成就？(www.xing528.com)

西晋诗人刘琨在作品《重赠卢谌》中曾用一句“何意百炼钢，化为绕指柔”来表达自己报国无门的悲伤和哀叹。反观王阳明的一生，则是从“绕指柔”修成“百炼钢”的艰辛曲折历程。

王阳明的一生，大致经历了“求道、悟道、知道、传道、行道”五个阶段，同时，如同明末思想家黄宗羲所说，也经历了其学术思想的两个“三变”。

第一个“三变”，就如王阳明自己所说，是早年立志“学为圣贤”，开始“求圣”之路，从熟读辞章，到研读朱熹儒学，再到“求诸老释”，总是迷茫而不得解。直到“龙场悟道”，才感叹“圣人之道，吾性自足”。

在这个过程中，王阳明也经历了其人生中诸多大喜大悲。王阳明虽然出身显赫，但是五岁时还不会说话，十三岁丧母，中年时曾为了实践朱熹的“格物致知”而大病一场。步入官场之后，因仗义上书而触怒宦官刘瑾，被杖责四十，谪贬至贵州龙场当龙场驿栈驿丞。路途中，被刘瑾派人追杀，被逼无奈之下，伪装跳水自尽才躲过一劫。龙场在当时属于未开化的蛮荒之地，虫蛇横行，瘴气弥漫，生存环境极端恶劣，只能住石洞、食蕨草。但是王阳明没有气馁，一边教化民众，一边潜心思考，最终历经二十年终于“得其门”“入其道”。

二十年的时间并不长，但是对于王阳明来说，却经历了刻骨铭心、脱胎换骨式的变化。虽然饱尝各种磨难与挫折，但是支撑王阳明一路前行的，恰恰就是其心中一直未变的“求圣”志向和始终不渝的责任担当。

第二个“三变”，是王阳明在龙场悟道之后，先是感悟到追求圣人之道的关键在于“知行合一”，继而又提出圣人之道的精义在于“良知”，最后总结出只有“致良知”，才是真正的“知行合一”。

在这个过程中，王阳明不仅达到了其思想的巅峰，也达到了其事业的顶峰，更是身体力行地实践了其思想学说，不仅做到了“知其道”，而且做到了“行其道”“传其道”，真正做到了“知行合一”。

龙场悟道之后，王阳明开始与当地人一起筑土架木、建造房屋。房屋建成后，他开始授徒讲学，宣传自己的学术思想，吸引并影响了一大批追随者。重新被召入京后，王阳明以一介文官，先后平定江西贼患，宁王朱宸濠叛乱，广西思恩、田州叛乱，立下不世之功。有人曾问王阳明领兵打仗百战百胜的诀窍，他的回答是：“此心不动，随机而动。”平乱后，王阳明因身体原因辞官回乡讲学，在浙江绍兴、余姚一带创建书院，宣讲并传播心学之道，后在江西病逝于舟中。临终之际，王阳明对弟子们说：“此心光明，亦复何言！”可谓掷地有声，虽死犹生。

有明一代，王阳明绝对是气节、文章、功业第一人，因此是当之无愧的“三立”代表。其一生“求圣”，为“致良知”而“知行合一”，文韬武略，桃李天下，一世英名。亦官亦儒亦将军，成人成事成学问，堪称千古完人。但是，他以一介书生，从“绕指柔”最终修成“百炼钢”的成长历程更是为人敬仰、发人深思。